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作品简介
此词作于吴潜晚年贬谪期间，借端午异乡之景抒发身世飘零之感。词人由节日凄凉引出对仕途荣辱的反思，终以道家归隐思想自我宽慰，寄托了对故园与旧主的深切思念。
译文
手持宝扇驱赶细微的暑气。
又到了凄凉的端午节，饮着菖蒲酒，吃着菰黍饭，却身在异乡。
五彩丝线从来无人替我系上，只能独自对着石榴花喃喃自语。
哪里还需要什么秦歌楚舞来助兴呢。
心中惭愧像孟尝君那样虚度一日光阴，可叹那三千门客挥汗如雨般趋炎附势。
就像胡广那样苟且偷安，徒然位居三公台傅之高位。
天地循环的浩劫自古没有终结。
只有顺应乾坤阴阳的自然抽换，才是真正的长生秘诀。
怎样才能向天呈递笺表得到允许，归去修炼金丹大道。
试问乘海运飞升，哪里比得上穴居避世安稳。
一笑置之，任凭命运流转或停滞，算来那些陈年往事都已化为灰土。
唯有南墅的仙鹤，还在想念它的主人。
注释
重午：即端午节，农历五月初五。
巧索：指端午节佩戴的五彩丝线，寓意辟邪祈福。
孟尝：指战国孟尝君，此处反用其典，自愧未能如古人般有所作为或感叹时光虚掷。
伯始：东汉胡广字伯始，历事六朝，被讥为“万事不理问伯始”，喻指圆滑苟且的高官。
台傅：指三公宰辅等高位。
坤牛干马：语出《周易》，代指天地阴阳变化的自然规律。
金翁木父：道教炼丹术语，指铅汞或阴阳二气，代指修道长生。
海运：典出《庄子·逍遥游》大鹏徙于南冥，喻指宏大的仕途进取或神仙飞升。
穴处：指隐居避世，与“海运”相对。
流行坎止：语出贾谊《鵩鸟赋》，指顺应时运，行止随缘。
南墅鹤：用陆机临刑叹“华亭鹤唳”典故，兼指故乡旧物，寄托思归怀主之情。
赏析
此词融节序感怀与哲理沉思于一体，艺术特色鲜明。上片以端午习俗起兴，“惟对榴花自语”刻画出贬谪者的孤寂，继而借孟尝、胡广之典批判官场虚伪与人生虚妄。下片转入道家玄思，以“坤牛干马”“金翁木父”等意象表达对自然大道的体认，“争如穴处”否定了功业追求。结句“南墅鹤，想思主”化用陆机典故，将超脱之语拉回深沉的家国之思与故主之恋，使全词在旷达中蕴含无尽悲凉，情感张力极强，体现了南宋士大夫在政治困境中寻求精神解脱的典型心态。
以上简介/译文/赏析仅供参考。