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作品简介
此词为刘克庄晚年退隐之作，抒发厌倦仕途、向往田园之情。作者以归隐生活自况，表达对官场羁绊的厌弃与对道家清净境界的追求，语言质朴而意蕴深沉。
译文
不如披上蓑衣、扛着锄头归去，何必身穿华贵的宫锦官服。
能与谁共话农桑之事？唯有朱老、阮生最为熟稔。
烙出筛子般大小的饼，养出瓦瓮般肥硕的蚕茧，长须赤脚的仆役供给樵采炊饪之需。
无论清流还是浊品，全都扫出胸中，置之度外，面对美酒切莫推辞畅饮。
华胥国的美梦，最怕被人惊醒晓枕。
疏朗的窗棂间，只有明月前来造访。
一生常被征召文书所误，姑且告知朝廷收回成命、停止征聘。
还有什么可忧愁的呢？
你只管放心，有薇菜可采、松树可荫。
即便再任茅山道职也无妨。
庆幸自己不是谋臣，也不是当世名将，免得触犯道家禁忌。
注释
宫锦：宫廷织造的华美丝织品，代指高官显爵的服饰
桑麻事：泛指农事及田园闲谈
朱老阮生：指乡野间熟悉的农夫友人，象征淳朴交游
筛样饼：形容饼大如筛，极言乡居饮食粗朴而充足
瓮样茧：形容蚕茧硕大如瓮，喻农家收获丰饶
清流浊品：清高之士与庸俗之辈，此处指世俗毁誉评价
膜外：犹言身外、心外，表示毫不在意
华胥梦：典出《列子》，指无忧无虑的理想梦境或恬淡心境
弓旌：古代征聘贤士的礼器，代指朝廷征召诏令
追寝：追回并废止（征召命令）
薇堪采松堪荫：化用伯夷叔齐采薇与陶渊明抚松典故，喻隐居资粮充足
茅山：道教名山，此处借指道教宫观职务
道家禁：道家戒律，谓谋臣武将杀伐权谋违背清静无为宗旨
赏析
此词艺术特色在于以俗语入词，将“筛样饼”“瓮样茧”等田家物象与“宫锦”“弓旌”等庙堂意象对照，形成强烈反差，凸显归隐之志。情感真挚旷达，既有对仕途误身的沉痛反思，又有置身尘外的洒脱自适。“尽扫去胸中，置诸膜外”直抒胸臆，展现精神解脱；“幸不是谋臣，又非世将”以自嘲口吻化解政治风险，暗含乱世保全智慧。全词融叙事、抒情、议论于一体，在宋末词坛独树一帜，体现了辛派词人晚期由豪放转向冲淡的艺术嬗变。
以上简介/译文/赏析仅供参考。