提示：点击上方任意一句，可查看该句出自哪首诗及上下句。
作品简介
此词为刘克庄借送友归隐抒发己志之作，化用韩愈《送李愿归盘谷序》意旨，通过对比仕途显达与山林闲适，表达对隐居求志生活的向往及对功名富贵的超脱态度。
译文
风景优美之处可建宫室，平坦之地可耕田亩，泉水土壤格外甘甜美好。
山路幽深再幽深，道路断绝人烟稀少。
有人啊，在此地盘旋栖居。
我送你归去。
这是他隐居以求保全志向。
是要等待明主在当世为之作媒引荐。
可叹这番心意谁能理解，其言辞甚为豪壮，孔子颜回尚且留有遗训。
大丈夫若被时运所遇。
入朝则坐于庙堂之上，出外则有旌旗仪仗相随。
屋舍排列着名姬，道路两旁站立武夫，眼前满是才子宾客。
唉。
一切皆有天命存焉，我并非厌恶富贵而逃避它。
富贵本是人之所欲，若能侥幸得到又该如何呢？
向着茂树可以休憩，清泉可以洗涤，山谷中别有一番清闲天地。
况且鱼肉切得细如丝，蕨菜甜得像蜜，从山中采摘，从水中垂钓。
这是大丈夫不遇于时之所为。
唐代的李愿处士，依稀便是我的老师。
顿觉山林之尊贵，胜过朝廷市井。
五侯门下的宾客，纷扰忙碌趋附权势。
可叹盘谷之乐，谁能与你相争，独自占尽千秋万岁。
呼唤童仆喂马并给车轴上油，便与你一同从此离去归隐了。
注释
胜处：风景优美适宜居住的地方。
孔颜：指孔子与颜回，代指儒家安贫乐道、待时而动的圣贤遗训。
被遇：指得到君主的赏识与时运的眷顾。
庙朝：指朝廷庙堂，代指高官显位。
有命存焉：语出《论语》，意为富贵穷通皆由天命决定。
濯：洗涤，此处暗用“沧浪之水清兮可以濯吾缨”典故。
脍：切细的鱼肉。
唐处士：指唐代隐士李愿，韩愈曾作《送李愿归盘谷序》赠之。
五侯：泛指权贵豪门。
膏车：给车轴涂油脂，指准备出行。
赏析
此词以议论入词，结构严谨，情感跌宕。作者巧妙化用韩愈散文意境，将仕途显赫与山林清趣进行强烈对比。“入则坐庙朝”数句极写富贵之盛，旋即以“有命存焉”转折，彰显儒家进退有据的通达智慧。下片描绘山居生活细腻生动，“脍细于丝，蕨甜似蜜”以味觉之美反衬精神之乐。结句“呼童秣马更膏车”动作果决，将归隐之志化为具体行迹，既是对友人的深情送别，更是自我人格的庄严宣告，体现了南宋士人在政治困局中坚守节操、追求精神自由的独特风骨。
以上简介/译文/赏析仅供参考。