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作品简介
此词为宋代僧人可旻所作净土宗劝修词，以通俗语言阐释念佛往生法门，劝导世人忏悔罪业、专念弥陀，体现了宋代佛教文学世俗化与信仰实践相结合的特色。
译文
人世间所造的罪孽与冤债，自己心里应当清楚底数。
死后的前程并非没有阴曹地府来审判清算。
哪里比得上静静地焚烧一炷清香虔诚修行。
无论行住坐卧，都不要间断。
口中声声不断称念阿弥陀佛的名号。
一切罪业都能消除，来世自有安稳的归宿。
阿弥陀佛的宏大愿力完全可以作为凭据依靠。
从早到晚保持十念一心、专注不散乱。
踏上通往西方极乐世界的道路。
功德圆满之时，便能足踏红莲往生净土。
注释
底数：指内心对自己所造罪业的清楚认知与估量。
冥府：指阴间地府，佛教与民间信仰中死后接受审判之处。
争似：怎比得上，哪里比得过。
无行住：即行住坐卧四威仪中皆不废修行，无时无刻不在用功。
弥陀父：对阿弥陀佛的尊称，视佛如慈父般接引众生。
十念：指连续专心称念佛名十声，为净土宗简易修法。
旦暮：早晨与傍晚，引申为时时刻刻、始终如一。
红莲：红色莲花，象征往生西方极乐世界时的清净庄严之相。
赏析
本词艺术特色在于以俚俗晓畅之语阐发深奥佛理，将净土信仰融入日常修持指导。全词情感恳切真挚，既有对因果轮回的警策，又充满对弥陀愿力的坚定信心。“争似静焚香一炷”一句以对比手法凸显念佛之殊胜，“功成足步红莲去”则以鲜明意象描绘往生愿景，极具感染力。作品兼具宗教劝化功能与文学审美价值，是宋代佛教词中融信仰于诗词的典型代表，展现了净土法门平民化、生活化的传播特质。
以上简介/译文/赏析仅供参考。