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作品简介
宋代僧人可旻以词弘法之作，借《渔家傲》词牌阐释净土宗要义。全词融合教理与实修，强调唯心净土、本性弥陀，劝导世人放下分别执着，笃信念佛往生莲邦。
译文
曾经宣讲《阿弥陀经》达十遍之多。
在孤山寺中频繁展阅经疏注钞。
事相与理体圆融无碍，经文义理清晰显现。
佛陀施设了种种善巧方便法门。
归根结底只是劝人往生西方莲苑。
自性弥陀随着修行功夫自然体现。
唯心所现的净土何曾遥远难及。
十万亿佛土的程途须从事相上亲证。
不要再起虚妄的分别计较之心。
临终之时只需亲自践行念佛回转归元。
注释
弥陀经：即《佛说阿弥陀经》，净土宗核心经典。
疏钞：对佛经的注解与阐释，此处指历代祖师的注疏。
事理圆融：佛教术语，指现象（事）与本体（理）相互融通无碍。
莲苑：指西方极乐世界，因彼国众生皆从莲花化生而得名。
本性弥陀：禅净合一思想，谓阿弥陀佛即众生本具之自性佛。
唯心净土：语出“随其心净则佛土净”，强调净土不离当下一念。
十万程途：典出《阿弥陀经》，指极乐世界距此十万亿佛土。
休分辨：劝诫学人止息意识分别，直下承当念佛实修。
赏析
此词以通俗词体承载深奥佛理，兼具文学性与宗教性。作者将讲经体悟融入词章，“事理圆融文义显”既赞经义精微，亦显自身修证功夫。“本性弥陀随体现，唯心净土何曾远”二句为全篇眼目，巧妙调和禅宗心性论与净土事相修持，破除时空隔阂之执。结句“临终但自亲行转”由理入事，回归笃实念佛，体现了宋代禅净双修的时代特色。全词语言质朴而意蕴深远，是佛教文学中以词说法的典范之作。
以上简介/译文/赏析仅供参考。