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作品简介
杨万里隐括陶渊明《归去来兮辞》而成的词作，以词体重现原文归隐田园之志与乐天知命之情，展现宋人对陶诗精神的继承与再创造。
译文
我家贫穷至极，常诉饥饿之苦。
年幼的儿女挤满了庭院。
正因为米缸里没有存粮，才随意谋求官职四处奔波。
偶然间到彭泽县任职，邻近家乡。
公田里的秫米滑润可口。
葛巾裹头的朋友劝我求取美酒，黄菊却埋怨东篱被冷落。
为五斗米折腰，谁能忍受这般俗务，还是归去吧！
老菜园已长满杂草荆棘。
山田也快要被蒺藜覆盖。
想到心灵被形体役使，又有什么可悲的呢？
独自惆怅从前迷失了方向。
过去的事虽无法挽回，但未来还可追补。
觉悟到今天回来是对的，昨天做官是错的。
小船轻快地扬起帆，冲破清晨的雾气。
微风轻轻吹拂着衣裳。
试着问行人前方的路，晨光微弱，只恨天色还不够明亮。
终于望见自家的门户，便奔跑过去。
迎接等候的人挤满了柴门。
三条小径虽已荒芜，但松菊犹存，欣喜地牵着孩子们的手走进屋中。
酒杯里盛满了酒，举杯自饮，庭院中的树木让我容颜愉悦。
容膝的小屋容易安居。
倚靠南窗寄托傲世之情。
每日在小园中散步，趣味尤为奇特。
虽然设置了柴门，却常常紧闭以挡住斜阳。
纵然抬头远望，也要拄着短杖扶持身体。
浮云从山峦间飘出，哪里是我的心思所在？
鸟儿疲倦了也知道飞回巢穴。
昏暗的时光即将消逝，抚摸着孤松感到凄凉。
断绝交游，以山溪为界隔绝尘世。
世俗与我相违背。
驾车再次出游还追求什么呢？千百年来旷达之人，如今我想追随谁呢？
与亲戚谈笑风生，弹琴读书饮酒吟诗，不要让俗人知道。
又恰逢春光和煦。
农人准备耕种田地。
告诉我西边的田亩需要除草培土。
容许我这老头子乘舟坐车，随心所欲地曲折前行。
历经崎岖幽深之路，丘壑景致皆随宜而赏。
花草树木欣欣向荣，滋润生长。
泉水开始潺潺流淌。
万物都如此顺应时节，这一生不要嘲笑我的衰老。
寄身于天地之间能有多久？
何必追问去留的问题。
顺从本心听任命运，无需过多忧虑，回顾那些惶惶不安的日子，究竟要去向何方？
在大自然的变化之中，顺流而行直至生命尽头，欢喜与恐惧都不要随之起伏。
富贵本来就是危机。
神仙之乡不可期待。
趁着美好时光，独自前往尽情游乐。
独自临水登山，舒展长啸，吟咏诗歌。
除了乐天知命，还有什么可怀疑的呢？
注释
侬家：我家，吴语方言自称。
庭闱：指家庭、家中。
彭泽：县名，陶渊明曾任彭泽令，此处代指作者任职之地。
公秫：公田所种的黏高粱，可酿酒。
葛巾：用葛布制成的头巾，指代隐士或友人。
五斗折腰：典出陶渊明不为五斗米折腰事乡里小儿。
衡宇：横木为门的房屋，指简陋居所。
三径：指隐士居所的小路，典出蒋诩。
容膝：形容居室狭小仅能容纳双膝。
寄傲睨：寄托傲世之情，睥睨世俗。
遐观矫首：抬头远望。
息交绝友：断绝世俗交往。
堑山溪：以山溪为沟堑，喻彻底隔绝尘世。
耘耔：除草培土，泛指农事。
委蛇：从容自得、随顺自然的样子。
大化：指自然界的运化规律。
云乡：指仙境或隐居之所。
舒啸：放声长啸，抒发胸臆。
赏析
此词为隐括体佳作，将陶渊明散文辞赋转化为词体，既保留原作神韵，又融入宋词婉转节奏。艺术上以叙事抒情结合，通过“瓶无储粟”“稚子候门”等细节再现归隐生活图景，语言质朴自然，情感真挚深沉。“觉今是而昨非”“万物得时如许”等句承袭陶诗哲理，表达对自由生命的礼赞。全词以“乐天知命”收束，彰显宋代文人内省自适的精神境界，是对陶渊明归隐传统的深情致敬与时代诠释。
以上简介/译文/赏析仅供参考。