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作品简介
此词为宋代沈瀛以理学入词的典型作品，将儒家修身工夫与心性修养化为韵语，旨在阐发格物致知、克己复礼的圣贤学问，兼具说理与劝学之意。
译文
探究事物原理以获得真知，
孔子颜回的学问皆由此生发。
圣人的言语句句都是真实不虚的真理，
涵养心性的功夫深厚了，自然能有所体悟自得。
不凭空臆测，不自以为是，不固执拘泥，不绝对肯定，
看听闻说行动都要合乎礼法，不合礼的绝不去做。
战胜自己的私欲就叫做“克”，
彻底克除私心之后，天理便会十分明白地显现。
注释
致知格物：穷究事物原理从而获得知识，儒家修身之始基
孔颜：孔子与颜回，儒家圣贤典范
毋意毋我毋固必：语出《论语》，指不臆测、不自是、不固执、不武断
非礼勿：即非礼勿视、听、言、动，出自《论语·颜渊》
胜己之私：克制并战胜个人私欲
克：克己复礼之省称，指约束自身以合于礼
天理：宋明理学核心概念，指宇宙与道德的本然法则
赏析
此词以理语入词，打破诗词言情传统，全篇围绕儒家修身次第展开，语言质朴而义理严密。上片强调格物致知为学问根本，涵养功深方能自得；下片化用《论语》四毋与四勿之训，点明克己工夫。结句“克尽私心，天理甚明白”直指理学核心，将道德实践与本体认知贯通。虽少婉约情致，却以词体承载道统，体现宋代理学文学化的独特风貌，名句凝练警策，具劝学启智之功。
以上简介/译文/赏析仅供参考。