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作品简介
此词为宋代道教南宗祖师张伯端所作，以禅道合一之理阐释心性本体，破除人我分别执念，彰显法身遍照、超越生死的内丹修炼境界与解脱智慧。
译文
世人执着于人、我、众生、寿者四相，哪里还分得出彼此高低之别。
清净法身光明普照，其中本无你我的对立分别。
然而凡夫念念生灭，妄起分别，才生出同异的差别见解。
眼之所见未必就是真实，耳之所闻也未必全是虚妄。
六根往来作用互不相知，各自为政而迷失本性。
若能彻悟此理，生死轮回又有谁能障碍你呢。
注释
人我众生寿者：佛教《金刚经》所言四相，指对自我与他者的执着分别
法身：佛道共用的本体概念，指超越形相的绝对真理或本来面目
吾伊：即你我，代指主客二元对立
念念：心念刹那生灭不停
体分同异：在本体上妄加分别，产生相同与差异的判断
是是非非：肯定与否定、正确与错误的相对观念
诸用：眼耳鼻舌身意六根的功能作用
碍：障碍、束缚
赏析
此词融摄禅宗般若空观与道家性命之学，语言平实而义理深邃。上片破四相显法身，下片辨见闻明本体，层层递进揭示心性真相。“见是何曾是是，闻非未必非非”一句尤为精警，以悖论式表达打破认知执着，体现不落两边的中道智慧。全词说理而不枯燥，将玄妙哲思化为直指人心的修行指引，末句“生死谁能碍你”如当头棒喝，尽显超然洒脱的证悟气象，堪称宋代理学与内丹文学交融的典范之作。
以上简介/译文/赏析仅供参考。