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作品简介
唐代诗人皮日休游历太湖缥缈峰所作，描绘登山寻幽、绝顶览胜及骤遇雷雨的奇景，抒发对自然神力的敬畏与寄情山水、超脱尘俗的隐逸情怀。
译文
头戴华阳巾帽，手拄大夏竹杖。
清晨陪伴修道友人，前来登临缥缈峰。
带着露水嗅闻药草藤蔓，伴着云雾寻觅野鹿踪迹。
时常惊起鼯鼠，飞窜上千丈高的松树。
青翠岩壁内有石室，敲击之声空洞回响。
古老洞穴向下直通大海，望去寒气弥漫混沌未分。
途中歇息时生出美好思绪，攀援险境毫无倦怠面容。
片刻之间到达绝顶，好似鸟儿穿出樊笼。
担心脚下踩到海中旭日，怀疑身躯凌驾于天际长风。
群山点缀在浩渺水面，四方连接着圆形苍穹。
好像将青螺般的发髻，撒落在明月之中。
一片白色划分出越地疆界，孤耸山岚化作吴宫遗迹。
一阵浓云密雾，隐隐从湖东升起。
激雷伴随波涛涌起，狂电映得太阳通红。
硕大雨点礊礊砸落，金色箭矢般轰击长空。
暴烈闪光隔着云层闪烁，仿佛横贯天际的巨龙。
蜷曲百丈长的龙尾，向下拔起湖中洪流。
揉捏成一座雪山，想要与日月星辰相通。
过了一阵却碎裂而下，细碎如衡山与嵩山。
神灵之物实在难以测度，绝世景致尤其难以穷尽。
拄杖趁着夕阳返照下山，渐渐听到仙观钟声。
烟波浸润肌骨，云壑填满心胸。
纵然至死热爱仍觉不足，活着姑且欢喜相逢。
否则宁愿辞去天赐官爵，自行礼拜太湖之神。
注释
华阳帽：道士所戴之帽，代指隐士或修道者装束。
大夏筇：大夏产的美竹制成的手杖。
道侣：一同修道的同伴。
q0p0鼠：即鼯鼠，形似松鼠，能滑翔，古籍中常写作“鼩鼱”或类似生僻字，此处原文疑有讹误，据诗意当指山中飞鼠。
虚eGcP：形容叩击石室发出的空洞回声，“eGcP”应为传抄过程中产生的乱码或阙文，意同“虚谷”“虚响”。
鸿蒙：宇宙形成前的混沌状态，此处形容洞穴深邃幽暗。
巨浸：指太湖广阔的水面。
圆穹：圆形的天空。
青螺髻：比喻湖中远山如女子青色螺形发髻。
越分、吴宫：太湖地处古吴越交界，片白指水光分界，孤岚指山色遗存。
叆叇：浓云密布的样子。
金髇：金属制的响箭，此处比喻闪电或暴雨如箭。
亘天龙：横贯天空的龙，形容雷电交加之势。
连拳：蜷曲貌。
昭回：指日月星辰之光。
cs：原文疑为乱码或阙字，据“细碎衡与嵩”推测当为“摧”“碎”之类动词，形容雨势由猛烈转为细碎。
天爵：天然的爵位，指高官厚禄。
太湖公：太湖之神，亦暗喻归隐太湖的志趣。
赏析
此诗以游踪为线，融纪行、写景、抒情于一体。前半写登山寻幽之雅趣，中段绘绝顶俯瞰之壮阔，尤以雷雨一节最为精彩，以“亘天龙”“金髇”等奇崛意象摹写暴风骤雨，气势磅礴，想象瑰丽，尽显晚唐险怪诗风。结尾由景入情，“竟死爱未足”直抒对山水的痴迷，“把天爵，自拜太湖公”更以弃官归隐之誓收束，将自然崇拜与人格追求融为一体，情感真挚深沉，展现了诗人超拔尘俗的精神境界。
以上简介/译文/赏析仅供参考。