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作品简介
此诗为皮日休《太湖诗》组诗之一，记述诗人盛夏夜宿神景宫三日的清幽体验，描绘道观夜景与身心感受，抒发对清净道境的向往及超脱尘俗之志。
译文
古老的道观高峻而寂静，幽居之人情怀自然怡悦。
初次来到包山之下，在太湖边连住了三晚。
况且正值深夏的夜晚，虽未遇见皎洁的月色。
用玉泉洗涤衣衫之后，在金殿中添香礼敬之时。
客舍高大而宽敞，客床盘曲造型奇特。
石枕清凉直透脑际，竹席寒气侵入肌肤。
空气清爽却难以入睡，起身坐在台阶之上。
松影间忽然透出微光，独自看见萤火与灵芝。
白鹤警觉于细微的露水，白莲照亮了昏暗的池塘。
窗棂上附着乳白色的苔藓，墙壁缝隙含着云气般的草木。
听到磬声仿佛驱走了鬼魅，见到烛光惊动了失群的雌鸟。
夜露浓重欲滴，芭蕉叶尚未散开垂下。
五更时分山蝉鸣响，唤醒人时如同吹奏篪管。
杉林之风忽然吹起，飘散了步虚词的吟唱。
道士们的头巾鞋履样式，合乎上清的朝拜礼仪。
天亮后继续做这些清雅之事，哪里还甘愿奔走于尘世呢？
注释
岑：高峻貌。
湄：水边，岸边。
浣：洗涤。
蟠：盘曲，形容床榻形制古朴奇特。
阶墀：台阶。
萤火芝：指发光的灵芝或如萤火般微亮的仙草。
羁雌：失群无伴的雌鸟。
沆瀣：夜间的水汽、露水。
离披：分散下垂的样子。
篪：古代竹制管乐器，声音清越。
步虚词：道教斋醮仪式中赞颂神仙的歌词。
上清：道教三清境之一，此处代指道教仪轨。
趋驰：奔走效劳，指世俗官场事务。
赏析
本诗以细腻笔触勾勒神景宫夏夜清境，艺术上善用通感与动静相衬。石枕冷、笋席寒从触觉写避暑之实，松阴微照、萤火芝明则以视觉点染幽邃。闻磬走魍魉、见烛奔羁雌二句，借声响光影烘托道观神圣肃穆，极具张力。全诗由景入情，从身体清凉升华为精神澄澈，尾联以“岂复甘趋驰”作结，将道家清净无为与仕途奔竞对立，表达了诗人对超然物外生活的深切认同与归隐之志。
以上简介/译文/赏析仅供参考。