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作品简介
皮日休《正乐府》组诗之一，借戍卒之妻的悲惨遭遇，揭露晚唐边战频仍、官吏冷酷及灾荒肆虐下底层民众的深重苦难，体现诗人深切的人道关怀与现实批判精神。
译文
河湟地区的戍边士卒出征后，大半再也无法生还。
家中仅剩豆叶充饥，丈夫的身躯已化作一袋骨灰。
官吏依旧按户籍催逼赋税，军中除名后妻子也被斥责驱逐。
处处可见如鲁国妇人般束发戴孝的女子，家家都有像杞梁妻那样哀哭的寡妇。
年轻者尚可改嫁寻归宿，年老孤苦者却无人可依携。
又恰逢瘟疫与灾荒并发的年份，米粒珍贵得如同美玉琼瑰。
饿死者的尸体堆积累累，目睹此景令人心碎欲摧。
她们的丈夫死于战场刀锋之下，家室也委弃于尘土尘埃之中。
性命既已被朝廷征用耗尽，应有的抚恤赏赐又在哪里呢？
难道就没有像黔敖那样施粥赈济的恩德，来拯救这些穷困饥饿的骸骨吗？
谁又能想到我这寒门书生，念及此事只能反复叹息悲愁。
注释
河湟：指黄河与湟水流域，唐代长期与吐蕃争夺的西北边防要地。
半菽食：以豆类野菜掺半为食，形容粮食极度匮乏。
一囊灰：指战死者火化或腐朽后仅余骨灰，极言死亡之惨烈与归葬之凄凉。
按其籍：官吏依照旧有户籍册籍追索赋税徭役，不顾丁壮已亡。
鲁人髽：典出《礼记》，指鲁国妇人遭丧时以麻束发垂髻的丧服形制。
杞妇哀：用春秋齐国杞梁妻哭夫崩城典故，喻指戍卒之妻的极度悲痛。
劄瘥年：劄指疫病，瘥指病愈或灾异，此处泛指瘟疫与饥荒交加的灾年。
琼瑰：美玉宝石，比喻灾年中粮价飞涨、米珠薪桂。
饿殍：饿死者的尸体。
黔敖恩：典出《礼记·檀弓》，齐国饥荒时黔敖设粥赈济饥民，后世用以代指救济灾民的仁政善举。
白屋士：指未入仕途或出身贫寒的读书人，诗人自谓。
欸欸：叹息声，表达无可奈何的沉痛之情。
赏析
本诗以质朴沉郁的笔触直陈时弊，继承汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的传统。诗中“家有半菽食，身为一囊灰”以强烈对比凸显生死两隔之痛，“累累作饿殍”等句白描惨状，极具视觉冲击力。诗人由个体悲剧推及群体苦难，质问“其命即用矣，其赏安在哉”，直指官府失信与制度之恶。结尾以“白屋士”自叹收束，将无力救世的愧疚融入深沉悲悯，情感真挚动人，展现了晚唐现实主义诗歌的批判锋芒与人道光辉。
以上简介/译文/赏析仅供参考。