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作品简介
此诗为柳宗元所作《贞符》序文之韵语部分，旨在阐发“受命不于天于其人”的政治理念，颂扬唐王朝以德治国、仁政爱民的正统性与合法性。
译文
啊，多么庄重美好的德行，百姓因此拥戴君王。
唯有这纯正的德政才是真正的符瑞，浩荡地护佑着国家。
仁爱浸润于肌肤之间，
美好的教化如和风般温煦吹拂。
父子之间和乐融融，彼此安宁嬉戏。
赋税征收有度且能藏富于民，
十代圣君相继治理天下，皆是仁德君主的后裔。
儿子思念孝顺父亲，宁愿自身承担忧患。
恭敬地拥戴君主，
神明还有什么可依附的呢？理应归于仁德。
从北方的濮水到南方的祝栗，
疆域横跨东西，
何必仅仅祈祷祝愿，更应以诚心笃行去践行。
神灵与人心协和一致，大道便以此昭示世人。
使这福泽绵延万年，
名号响彻上天，众人皆赞叹呜呼。
咨告皇天的神灵，不要废弃这纯正的符瑞。
注释
于穆：叹美之辞，形容德行庄重美好。
黎人：黎民百姓。
贞符：纯正的符瑞，指真实的德政而非虚妄的天象祥瑞。
喣吹：本指吐气温暖，喻指仁政教化如和风般滋养万民。
熙熙：和乐安适的样子。
赋彻而藏：指赋税制度合理，取之有度且能藏富于民。
十圣：指唐朝自高祖至顺宗的十位皇帝。
曷依：何所依附，反问语气强调神意在于仁德。
佥曰：众人都说。
无替：不要废弃、替代。
赏析
此诗以四言古体写成，语言典雅庄重，继承了《诗经》颂诗的体制与精神。全篇紧扣“贞符”主旨，将抽象的政治哲学转化为具象的仁政图景，“仁函于肤”“是喣是吹”等句以身体感知喻教化之深，极具感染力。诗中强调“神协人同”，否定了神秘主义天命观，确立了以民心向背和实际德政为政权合法性基础的思想。情感上既有对先王盛德的由衷赞颂，又寄寓了作者对中唐政治革新的深切期望，体现了柳宗元作为思想家与文学家的双重深度。
以上简介/译文/赏析仅供参考。