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作品简介
此组诗为张九龄罢相后所作，借孤桐、萝茑、芳草等意象托物言志，抒发仕途失意之悲与坚守高洁之志，融儒道思想于一体，是其晚年心境的真实写照。
译文
孤独的梧桐树究竟为了什么，长到百尺高却旁无枝杈。稀疏的树荫无法遮蔽自身，修长的树干又能派上什么用场。生长在高峻山冈地势又偏远，柔弱的植株屡遭狂风吹袭。凡鸟已在周围喧嚣噪杂，凤凰又怎能知晓它的存在。女萝和茑草必定有所依托，风霜也不能使其凋零脱落。酷爱兰蕙般的高洁芬芳，甘愿像葵藿一样向阳倾心。命运虽由上天主宰，寒暑更替自有其循环规律。在这悠悠天地之间，顺应自然便无不感到快乐。美好的时光难以遇到，心中的赏识更是白白错过。整日孤独地呆坐，有时也像劳苦之人那样歌唱。在庭前采摘芳香的蕙草，想寄托于江上的微波传递。路途遥远无法送达，忧愁的情思徒然增多。在湘水凭吊娥皇女英，斑竹承载着哀伤情绪。在汉水寻访神女，解下玉佩想要赠予谁呢。同心之人无法相见，道路不同只能空自久立等待。水边是青翠的枫林，渡口旁是白色的沙洲。边走边吟直到太阳落山，坐着凝望只让我满心忧愁。神灵之物难道也会孤独吗，美好的相会究竟在何时。树木笔直容易招致砍伐，石头坚硬也会遭受攻击。何必说它用处微薄，竟与油脂一样被焚烧耗尽。万物的本性本来如此，谁能找到捷径通达顺遂。纤细的良田香草，柔弱地随风摇曳。日夜沐浴着甘甜的雨露，春秋时节与百花等同芬芳。只要生性不夭折早逝，香臭之别又有谁来评判。道家崇尚至柔之道，儒生为何要固执于穷困。始终践行同一种心意，恐怕比愚公还要过分执着。
注释
孤桐：孤独的梧桐，喻指品格高洁却孤立无援的贤士
胡为：何为，为什么
修干：修长的树干
弱植：柔弱的植物，诗人自谦之词
凡鸟：平庸之鸟，喻指朝中小人
凤凰：神鸟，喻指圣明君主或知音
萝茑：女萝与茑草，皆为寄生蔓生植物
委顺：顺应自然，安于天命
块然：孤独寂寞的样子
灵妃：指舜帝二妃娥皇、女英
游女：汉水女神
延伫：长久站立等待
自寇：自我招致祸患，语出《庄子》
火膏：油脂，喻指因有用而被消耗
至柔：道家主张的柔弱胜刚强哲学
固穷：儒家安守贫困、坚守节操的品格
赏析
这组诗以比兴手法贯穿始终，艺术特色鲜明。诗人借孤桐之高直无枝、萝茑之依附有托、芳草之随风沐泽等意象，构建出丰富的象征体系，将个人身世之感与自然物象深度融合。情感上既有“凡鸟已相噪，凤凰安得知”的孤愤与失落，又有“委顺无不乐”的道家超脱，更有“终始行一意”的儒家坚守，呈现出矛盾而统一的精神世界。名句“木直几自寇，石坚亦他攻”化用《庄子》典故，深刻揭示了才高见忌的现实困境，语言质朴而哲理深沉，展现了张九龄作为盛唐名相在政治挫折后的复杂心境与人格光辉。
以上简介/译文/赏析仅供参考。