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作品简介
唐代禅僧泰钦所作禅诗，以古镜喻本心佛性。借镜体明净、照彻万象之象，阐发破除执着、顿见真如的禅理，语言通俗而意蕴深邃。
译文
古镜精纯明亮光洁无比，光明遍照恒河沙数世界。
世间万物皆在镜中安名题字，除了这面镜子还有谁能包容一切？
过去、未来、现在三世诸佛，在镜面上也不过是微细瑕疵。
待到纤尘污垢除尽空无一物，这才是烈火中绽放的真莲花。
莲花千朵万朵竞相开放，每一朵都端然显现释迦牟尼法身。
谁说佛陀已在俱尸那城入灭？谁说达摩只传穿膝芦芽之法？
若不信请在镜中仔细观照，羊车鹿车牛车三乘教法皆在其中。
时人不能识得古镜真面目，都说本地风光本来清净。
须知执着清净之相亦是虚妄，照出的形貌反而不够端正。
无论圆短长短若有丝毫挂碍，便都是心病未除。
劝君不如将镜打破，镜体既去瑕疵自消方显晶莹。
也可见维摩诘杜口不言，也知观音圆通法门并无多余。
注释
古镜：禅宗常用意象，喻指人人本具之清净佛性或本来面目。
河沙：即恒河沙，佛教用语，形容数量极多或范围极广。
侬：吴语方言，此处作第一人称“我”解，指代古镜本身。
纤瑕：微小的斑点，喻指对三世诸佛等圣境的名相执着。
火里莲华：佛教典故，喻指在烦恼生死中证得的清净菩提。
俱尸：即俱尸那城，释迦牟尼佛涅槃之地。
穿膝芦牙：指达摩祖师面壁九年、膝穿芦芽的传说，喻苦修形式。
羊车鹿车牛车：出自《法华经》三车喻，分别象征声闻、缘觉、菩萨三乘。
杜口毘耶：指维摩诘居士在毗耶离城以沉默示不二法门。
圆通：指观世音菩萨耳根圆通法门，亦泛指圆满通达之悟境。
赏析
此诗以古镜为核心意象，层层递进阐释禅宗心性论。艺术上善用悖论修辞，如“诸佛镜上纤瑕”“劝君不如打破”，以反常合道之语破除学人对圣境与清净相的执着。情感冷峻而慈悲，既有呵斥时人“照得形容不正”的棒喝，又有“朵朵端然释迦”的肯定。名句“纤瑕垢尽无物，此真火里莲华”将空性与妙有统一，揭示烦恼即菩提的深旨。全诗融汇《法华》《维摩》等经典典故，却以俚俗歌行体出之，体现了唐末禅诗通俗化与哲理化并重的特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。