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太湖诗 三宿神景宫

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作品简介

此诗为皮日休游太湖时夜宿神景宫所作,描绘深夏道观清幽寂寥之景与诗人超然物外的心境,展现唐代文人访道栖隐的审美情趣。

译文

古老的道观高峻而寂静,幽居之人心情自然怡悦。 初来便觉胸怀包纳天下,在湖畔连宿三晚。 况且正值深夏夜晚,虽未遇见皎洁明月。 用玉泉洗涤衣裳之后,在金殿添香礼敬之时。 客舍高大而且宽敞,客床盘曲造型奇特。 石枕清凉直透脑际,竹席寒意侵袭肌肤。 空气清爽难以入眠,起身坐在台阶之上。 松影间忽有微光照耀,独自看见萤火与灵芝。 白鹤警觉于细微露水,白莲照亮昏暗池塘。 窗棂上附着乳色苔藓,壁缝里含着云气花饰。 听闻磬声魍魉惊走,见到烛光羁雌奔逃。 夜露浓重仿佛欲滴,芭蕉叶尚未散乱披垂。 五更时分山蝉鸣响,清醒之感如同吹篪乐音。 杉林之风忽然吹起,飘散了步虚词的吟唱。 道士头巾鞋履的样式,合乎上清派的朝拜礼仪。 天亮后从事这般清雅之事,哪里还甘愿奔走趋附尘俗。

注释

岑:高峻貌。 湄:水边,岸边。 浣:洗涤。 蟠:盘曲,形容床榻形制古朴奇特。 墀:台阶上的空地或台阶本身。 萤火芝:指萤火虫与灵芝,或指发光的灵芝类仙草。 羁雌:失群的雌鸟,此处泛指受惊的禽鸟。 沆瀣:夜间的水汽、露水。 离披:散乱下垂的样子。 篪:古代竹制管乐器,声音清越。 步虚词:道教斋醮仪式中吟唱的赞颂神仙的诗歌。 上清:道教派别名,此处代指道教仪轨。 趋驰:奔走效劳,喻指世俗官场劳碌。

赏析

全诗以细腻笔触勾勒神景宫夏夜清境,融视觉、触觉、听觉于一体。“石枕冷入脑,笋席寒侵肌”以体感写幽寂,真切可触;“素鹤警微露,白莲明暗池”动静相生,营造出空灵脱俗的道家意境。诗人借宿道观,从感官清凉升华为精神澄澈,尾联“岂复甘趋驰”直抒厌弃尘俗、向往清净之情。语言清丽典雅,意象密集而不杂乱,既承袭六朝山水诗遗韵,又具晚唐文人访道诗特有的精致与内省,是皮日休纪游诗中的佳作。

以上简介/译文/赏析仅供参考。

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