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作品简介
唐代皮日休游太湖林屋洞所作，记述斋戒入洞探幽的惊险历程与道教仙境奇观，借大禹藏书传说抒发慕道求仙却自惭俗骨、憾未得真传的复杂心绪。
译文
斋戒修心已经三天，筋骨轻盈得像烟雾一样。
腰间佩戴着金兽饰物，手中持着火铃法器。
幽深的洞穴绵延四百里，其中蕴藏着日月的精华。
三十六处洞天连绵不断，每一处都是神仙居住的玉京。
如果不是内心极其虔诚，必定会被神物烹杀。
只因我仰慕大道，所以不能顾惜这卑微的生命。
于是招来放达旷逸的同伴，一同进行这探寻幽秘的行程。
洞口仅有一丈见方，起初像磨刀石般盘旋曲折。
洞中气息黑暗深邃，苔藓红赤如乱发般狰狞。
试探脚步常踩进坑穴，低下头躲避突兀的岩石。
攀爬攀登不知疲倦，面对怪异景象怎敢惊慌。
匍匐爬行了一百步，才渐渐可以拄杖横行。
忽然有白色蝙蝠飞来，扑向松明火把的光亮。
人语声在空旷洞穴中消散，石头回响发出清脆的玲玎声。
脚底升腾起龙蛇般的灵气，头顶传来波涛汹涌的声音。
有时像躲藏般压抑，狭窄逼仄如同被绷带紧束。
片刻之后到达平坦之地，豁然开朗遇见晶莹光芒。
金色殿堂好似雕刻而出，玉石宝座宛如琢磨而成。
前方有方丈大小的池沼，凝碧的水色映照人的眼睛。
云浆清澈静止不动，琼露涵蕴着芬芳馨香。
漱口恐怕会减损寿数，饮用则必定能延年益寿。
只愁被三官大帝责罚，不敢携带哪怕一小瓦罐水。
从前传说夏后氏大禹，在此地藏匿了真经。
用紫琳刻写经文，用丹琼封存秘密。
期望流传万代，由百种神灵守护。
哪里来的那位老人，窃取真经却未受刑罚。
石匮一经开启，左神宫的门户随即不再关闭。
大禹之书既已被盗取，吴国也因此而倾覆。
苔藓缝隙仅有半尺宽，其中散发出怪物的腥气。
想要离开又惊叹不舍，打算返回又孤独徘徊。
只得沿着旧时的道路，花了半天才走出幽暗。
鞋上沾泥惹了石髓，衣服湿透沾染了云英。
缺乏修道成仙的玄箓仙骨，青文天书上也无我的名号。
虽然进入了地下的阴宫，却无法朝拜天上的上清境。
面对那神仙洞窟，自我厌恶这浊俗的形体。
反而憎恨造物主，让我骑着文星降生为凡俗文人。
注释
斋心：指祭祀或修道前洁净身心，排除杂念。
金兽：金属铸造的兽形佩饰，道士入洞时常佩以辟邪。
火铃：道教法器，用于照明及驱除洞中邪祟。
日月精：指洞天福地中蕴含的天地自然精华。
玉京：道教称天帝所居之处，此指洞中仙境。
盘薄硎：形容洞口岩石盘旋曲折，状如磨刀石。
昳𥄴：形容洞气深黑幽暗的样子。
鬇鬡：形容毛发蓬乱，此处喻苔藓形态狰狞。
坎窞：地面低洼不平的坑穴。
澒洞：形容声音在空旷深远的洞穴中回荡弥漫。
服匿：古代盛酒酪的器具，此处形容空间狭小压抑如被容器包裹。
光晶：指洞内豁然开朗后见到的晶莹光亮。
三官：道教尊奉的天官、地官、水官，掌管赐福、赦罪、解厄。
夏后氏：即大禹，相传曾在此藏匿灵宝真经。
紫琳、丹琼：皆为美玉名，指代珍藏真经的贵重载体。
石匮：藏书的石制柜匣。
左神：林屋洞别称“左神幽虚之天”，为道教第九洞天。
嚾唶：惊叹声，形容对奇景的赞叹与留恋。
伶俜：孤单徘徊的样子。
石髓、云英：皆指洞中钟乳石等矿物精华，被视为仙药。
玄箓：道教记载神仙名籍的文书。
青文：指道教秘传的青篆天书。
上清：道教三清境之一，指极高的神仙境界。
文星：即文昌星，主文运，诗人自谓身为文士而非仙材。
赏析
此诗以纪实笔法铺陈探洞全程，结构严谨，从斋戒入洞、险阻攀爬到忽逢仙境、怀古叹今，层层递进。艺术上善用感官描写，“洞气黑昳𥄴”“苔发红鬇鬡”绘形设色极尽奇诡，“脚底龙蛇气，头上波涛声”视听交融，营造出神秘幽邃的洞天意境。情感脉络由慕道之诚转为遇仙之喜，终归于“自厌浊俗形”“却憎造物者”的深沉慨叹，将游仙体验与身世之感完美融合。名句“漱之恐减算，酌之必延龄”以对仗写出仙浆珍贵与敬畏之心，末句反怨造物主赋予文才而非仙骨，构思新奇，尽显晚唐文人崇道而又困于尘俗的典型心态。
以上简介/译文/赏析仅供参考。