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作品简介
唐代诗人皮日休初夏游览苏州楞伽精舍所作。诗中描绘乘舟访寺、登山览胜及参禅悟道的全过程，借幽邃景致抒发超脱尘俗之志，并流露对佛门清净生活的向往与对儒家仕途的反思。
译文
越地的小船轻浮如萍，在烟波浩渺中荡漾出城郭。
人声渐渐稀疏旷远，天气忽然变得寥廓开阔。
我内心正惬意于这种志趣，好似刮除了身上的病痛。
遇到胜景便从容徘徊，逢着幽处就暂且停泊。
忽然间划桨进入深处，虚无缥缈中倚靠着山崖岩壁。
一位手持白拂的道人，引导我登上龙阁。
阁中见到长寿佛像，想要礼拜时佛光纷繁闪烁。
珠饰幡旗时时发出铿锵之声，恐怕是诸天奏响的天乐。
树梢上露出殿宇棱角，林端遇见红土白垩涂饰的墙壁。
千寻深井依然存在，万年灵气未曾干涸。
井下直通蛟人居住的水道，水色黝黑而险恶。
若想照见六腑令人惊惧，将窥视百骸使人愕然。
离开此处前往山南岭，其险峻如同邛笮之地。
悠然释放我的兴致，仿佛伸手就能摸到青天。
紫藤垂下如毛织耳饰，红荔悬挂似璎珞串珠。
苔藓厚滑如同唾液，山峰尖利宛如剑刃。
片刻之间到达绝顶，好像病愈后逐渐远离昏聩。
一片太湖波光粼粼，只惊叹那是银河从天降落。
梅风吹落了丝纶帽，乳泉浸透了草鞋。
山岚姿态与水波光彩，静止不动浑然相融。
既然无暇一一应对欣赏，又将用什么来酬答这美景。
转身穿过竹林小径，好似进入了青油帷幕。
洞穴恐怕是水神所开，佛龛如同鬼斧神工雕凿。
穷尽幽深来到这座院落，前廊栏杆下临巨大沟壑。
遗留壁画上的龙奴面目狰狞，残存香气中虫蚀篆字淡薄。
窥视玉镜令人魂魄离散，听闻金铎之声使思虑澄澈。
云霞姿态共同萦绕停留，鸟鸣声声仿佛在相互许诺。
古木形态势如毒蛇，靠近它恐怕会被蜇伤。
怒泉声音好似激愤，听闻之后意气争相勃发。
时令禽鸟倏忽间沉默，万千天籁萧然响起。
于是让我这不羁的本性，留恋此地如同被缠缚。
想到那些高僧上人，将此生付与寂寞清修。
从未有过肌肤挠痒般的琐事烦扰，肯用心源度量世事。
为何我这儒家者流，到老还要勤勉恭谨。
沐猴本来就不该戴冠，这并非谋生的过错。
言行既然格调不同，栖身迟留也各有寄托。
愿力倘若不遗弃我，请让我化作华林园中的仙鹤。
注释
越舼：越地制造的小船。
劀瘼：刮除疾病，比喻消除烦恼痛苦。
夷犹：从容徘徊，犹豫不前。
霜毫：白色兽毛制成的拂尘，代指僧道。
寿象：象征长寿的佛像或瑞象。
觚棱：殿堂屋角的瓦脊，代指殿宇。
赭垩：红土与白土，指寺庙墙壁的涂饰。
蛟人：传说中居于水中的神怪。
六藏：即六脏，泛指人体内脏。
邛笮：古代西南少数民族地区，以地势险峻著称。
罽珥：毛织品做的耳饰，形容紫藤花穗形态。
漦：鱼或龙的唾液，形容苔藓湿滑。
离㸌：脱离昏暗不明，喻指心境豁然开朗。
芒𪨗：草鞋。
水君：水神。
龙奴：佛教护法神像或壁画中的侍从形象。
虫篆：被虫蛀蚀的篆书文字。
肤挠：皮肤瘙痒，比喻微不足道的世俗琐事。
沐猴：猕猴戴冠，喻指徒具外表的儒生或官员。
华林鹤：华林园为佛寺园林，鹤象征高洁隐逸，喻指皈依佛门。
赏析
此诗以游踪为线索，融写景、叙事与哲理于一体，展现皮日休“以文为诗”的典型风格。诗中“一片太湖光，只惊天汉落”气象宏阔，将湖光比作银河倾泻，极具视觉震撼力；“藓厚滑似漦，峰尖利如锷”则以奇崛比喻刻画山势险怪，体现晚唐诗风由圆融向瘦硬转变的特征。全篇由外在山水之幽转入内在心性之悟，结尾以“沐猴本不冠”自嘲儒冠束缚，以“请作华林鹤”表达归隐佛门之愿，情感真挚深沉，既是对自然胜境的礼赞，更是对精神解脱的深切渴求，体现了唐代士人儒释交融的思想底色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。