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作品简介
此诗为皮日休酬和陆龟蒙读《阴符经》之作，借阐释道家经典重构圣王历史，以“贼”字贯穿全篇，抒发怀才不遇之愤与立言垂世之志。
译文
三百八十字的经文，出自伊祁氏黄帝之手。
上乘可用来修炼成仙，其次则用以确立仁义道德。
玄妙的机枢一旦发动，五贼便纷纷兴起。
它们凝聚为日月的精华，融化作天地的骨髓。
变幻莫测如同阴阳，难以名状好似鬼神。
掌握它便能高升九天，失去它就会沉沦厚土。
具茨山的云木已然苍老，广袤大地的烟霞也已堆积。
自颛顼帝以来，五贼成为圣人治世的轨范。
尧本是一介庶人，凭借此道取代了帝挚。
帝挚见其德行尊崇，便主动退位让贤。
舜曾是个鳏夫，忙忙碌碌制作各种器具。
凭此道取代了帝尧，从白丁一跃成为天子。
禹本是罪人之后，因治水之功继承了帝位。
凭此道取代了帝舜，用来平息滔天洪水。
从夏禹到周文王、武王，天机逐渐松弛废坏。
周公旦重树纲纪，将五贼转化为圣明智慧。
雅颂之声如百川竞流般宏大，礼乐教化似群山争峙般稳固。
自从幽王、厉王之后，皇权衰微如同幼童。
九伯真如猪狗一般，诸侯实乃虎狼之辈。
五星汇聚闪耀祥瑞，白日降下光照阙里。
因此孔子应运而生，于乱世之中担当纲纪。
黄帝留下的五贼之道，孔子拾取它如同拾取青紫官服般自然。
他高举春秋笔法褒贬善恶，一字不可更改删削。
乱臣贼子受谴比斧钺加身还严厉，奸佞之臣遭诛比鞭笞更痛苦。
至今一千多年，百姓仍蒙受其恩赐。
时代几经更迭变换，刑政崩坏且颓堕。
我欲窃取此道践行于世，所作所为却多遭诋毁。
叔孙通与臧仓之类的小人，自古贤圣多遭此厄运。
为何黄帝的玄机，我得到后却如此坎坷困顿？
纵然失去了生前的禄位，也能获得身后的名利。
我要窃取那不朽之名，使之流传千万年。
注释
阴符经：道教重要经典，相传为黄帝所作，论天道人事之机。
伊祁氏：上古帝王姓氏，此处指黄帝。
五贼：《阴符经》核心概念，指五行相克相生之机，诗中引申为变革夺取之力。
具茨：山名，传说黄帝问道广成子之处。
大块：指大地或自然界。
贼：诗中特殊用法，意为窃取、夺取、运用机变之道，非贬义。
洚水：大水，指上古洪水灾害。
𢟉然：松弛、废坏的样子。
姬公：即周公旦。
宸极：北极星，代指帝位或皇权。
孩穉：幼儿，喻指君主年幼无能。
九伯：九州之长，泛指地方诸侯长官。
阙里：孔子故里，代指孔子诞生或讲学之地。
青紫：汉代高官印绶颜色，代指高官显爵。
斨：方孔斧头，古代刑具。
箠：鞭子，杖刑工具。
蚩蚩：敦厚貌，此处指普通百姓。
陊：坠落、败坏。
訾毁：诋毁诽谤。
叔孙：指叔孙通，汉初儒者，后世对其评价有争议。
臧仓：战国时鲁国小人，曾阻挠鲁君见孟子。
坎踬：困顿挫折，仕途不顺。
赏析
此诗艺术特色鲜明，以“贼”字为诗眼贯穿始终，颠覆传统儒家圣王叙事，将禅让与革命解释为对天道机变的窃取与运用，构思奇崛险怪。情感上由论道转入抒怀，借古讽今，将个人仕途坎坷与圣贤遭际并置，愤激中透出孤傲。名句“纵失生前禄，亦多身后利”直抒胸臆，展现晚唐文人于乱世中弃功名而求立言的不朽追求，既有道家玄思，又含儒家担当，体现了皮日休诗歌议论化、散文化的独特风貌。
以上简介/译文/赏析仅供参考。