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作品简介
皮日休《七爱诗》之一，赞颂唐代隐士卢鸿。诗人借卢征君高卧嵩山、傲视权贵之事迹，抒发对真隐士的仰慕，并感慨自身为世俗所累、难遂归隐之志。
译文
我敬爱卢征君，他高洁地隐居在嵩山之中。
百官未曾得到他一次顾盼，朝廷三次征召他才暂时起身。
他坦露腹部面对宰相，推起头巾向天子作揖。
在建礼门前吟咏诗篇，在金銮殿里酣然沉醉。
天下人都随波逐流如食糟粕，唯有真君独自保持洁净。
天下人都乐于听闻俗事，唯有征君独自洗耳以示厌弃。
天下人都心怀羞愧却苟且，唯有征君独自深以为耻。
金银印绶不妨悬挂身上，红色官服不妨披在肩背。
然而在他的内心深处，唯独保有伏羲时代的淳朴境界。
乘着竹轿一旦返回山林，皇帝的泥封诏书仍褒奖不已。
再次观赏缑氏山的云霞，重新酌饮嵩阳的清泉。
在读书中终其放达旷逸的一生，在醉酒里逍遥自在地离世。
我认为伊尹与周公，不如征君这般尊贵。
我认为巢父与许由，不如征君这般合乎道义。
他的盛名超越等级阶层，超逸的行迹无边无际。
在万世流传的唐史之中，隐逸之名无人能比。
我向来仰慕真正的隐士，却勉强被骨肉亲情所牵累。
倘若教导我不去追求名利，我才敢存有征君那样的志向。
注释
卢征君：指唐代隐士卢鸿，曾被玄宗征召授谏议大夫，固辞还山，世称卢征君。
百辟：泛指朝廷百官。
三征：指朝廷多次下诏征聘。
岸帻：推起头巾露出前额，形容态度洒脱不拘礼节。
𫗦糟：吃酒糟，喻指世人随波逐流、同流合污。
洗耳：用许由闻尧让天下而洗耳典故，表示厌听世俗名利之言。
银黄：金银印绶，代指高官显爵。
赤绂：红色蔽膝或系印丝带，代指官服荣宠。
羲皇地：指伏羲时代般淳朴无为的精神境界。
篮舆：竹制轿子，隐士出行所用。
泥诏：以紫泥封缄的皇帝诏书。
缑山：即缑氏山，在嵩山附近，相传王子乔于此升仙，代指仙境隐居地。
伊与周：伊尹与周公，儒家推崇的辅政贤臣典范。
巢与许：巢父与许由，上古著名隐士代表。
赏析
此诗以对比手法凸显卢征君“外仕内隐”的独特人格。诗中“天下皆”三句排比，将世俗浊态与征君高洁形成强烈反差；“银黄不妨悬”四句则揭示其身处庙堂而心寄羲皇的精神超越，突破了传统隐逸非仕即隐的二元对立。诗人将卢鸿置于伊周、巢许之上，赋予其兼具入世担当与出世自由的至高评价。结尾由赞人转为自叹，以“骨肉累”反衬征君之志，使仰慕之情更添身世之慨，情感真挚深沉，体现了晚唐士人对理想人格的追慕与现实困境的无奈。
以上简介/译文/赏析仅供参考。