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作品简介
唐代高僧宝志禅师所作禅诗，直指心性本源，批判执着名相与形式修行之弊，阐明色空不二、即心是佛的圆顿禅理，语言犀利痛快，具强烈警世意味。
译文
法性本来没有青黄等色相分别，众生却虚妄造作六神不安。
我向他解说止观法门，反被自己的妄念搅扰得癫狂错乱。
不能识得圆融通达的微妙真理，何时才能契会真常本性？
自身的烦恼病无法医治，却还要教导别人开药方。
外表看起来像是在行善，
内心却如同豺狼般凶恶贪婪。
愚痴之人畏惧地狱之苦，智慧之人明白当下不异天堂。
面对外境心念恒常不起波澜，举步投足之间皆是修道场。
佛与众生本无二致，是众生自己妄加分别割裂。
若想刻意除灭贪嗔痴三毒，反而遥遥无期不离灾殃。
智者了知自心即是佛，愚人却只乐于向往西方净土。
注释
法性：诸法真实不变之本性，即真如、实相。
六神：此处指心神不宁、精神恍惚之状，非指道教神灵。
止观：佛教修行法门，止为息灭妄念，观为照见实相。
圆通妙理：圆满通达、无碍融摄的究竟真理。
真常：真实常住、不生不灭的本体境界。
三毒：贪、嗔、痴三种根本烦恼。
分张：分离、割裂，指妄起分别对立之心。
赏析
此诗以直白峻烈之语破除修行迷执，艺术上善用对比与反讽，如“外看将为是善，心内犹若豺狼”揭示伪修之弊，“自疾不能治疗，却教他人药方”讥刺未证谓证者。全篇紧扣“色空不二”主旨，强调即心是佛、当下即是道场，反对向外驰求与刻意断惑。“对境心常不起，举足皆是道场”一句尤为精警，将禅修融入日用，体现南宗禅活泼自在之风神，情感真挚痛切，具振聋发聩之力。
以上简介/译文/赏析仅供参考。