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作品简介
唐代高僧宝志所作禅诗，属《大乘赞》组诗第八首。此作直指世人向外求道、执着文字名相之弊，强调回归本心自性方是真修，具有鲜明的禅宗破执风格。
译文
世间有多少愚痴之人，自己本具大道却还要向外寻求大道。
广泛搜寻各种经义议论纷纷，连自身都无法救度解脱。
专门寻章摘句胡乱解说，还自称掌握了至高妙理。
白白劳碌一生虚度光阴，永远沉沦于生老病死的轮回之中。
浑浊的爱欲缠绕内心不肯舍弃，反而因追求清净智慧而自我烦恼。
本自圆满的真如法界丛林，反倒被当作荆棘荒草般践踏。
只是执着地把黄叶当成真金，不懂得舍弃假象去探求真宝。
因此迷失正念疯狂奔走，勉强装模作样地持守外在威仪。
口中虽然诵读着经文论典，内心却依旧像枯木般毫无生机。
一旦觉悟到本心本来空寂，就会发现真如佛性原本具足无缺。
注释
痴人：指不明心性、颠倒妄想的愚迷众生。
诸义：泛指各类经论教义及文字知解。
不了：不能了脱生死，无法获得究竟解脱。
浊爱：染污的贪爱与执着。
真如法界：指万法真实不变的本体与境界。
黄叶为金：典出禅宗公案，喻以权宜方便或虚假名相当作究竟真理。
失念：丧失正念，迷失本心。
装持相好：刻意伪装出修行者的庄严外表与仪态。
枯槁：形容内心干涸死寂，缺乏真实的悟境与活力。
本心空：指彻见自性本来清净空寂，无一物可得。
赏析
此诗语言质朴犀利，直斥时弊，体现了禅宗“不立文字、直指人心”的艺术特色。诗人运用“黄叶为金”“荆棘荒草”等生动比喻，将抽象的佛理具象化，深刻揭示了向外驰求、执着名相的荒谬。情感上既有对痴人的悲悯痛惜，又有当头棒喝的警醒之力。“口内诵经诵论，心里寻常枯槁”一句尤为精警，刻画了口头禅与真实修证脱节的普遍现象。全诗由破转立，末二句点明本心具足，完成了从批判到开悟的升华，彰显了大乘佛法返本还源的核心旨趣。
以上简介/译文/赏析仅供参考。