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作品简介
唐代高僧宝志所作禅诗，属《大乘赞》组诗第九首。此作直指声闻乘执着断惑与苦行之弊，以梦渡河为喻，阐发大乘圆顿法门中觉悟本心、息灭求索的究竟义理。
译文
声闻乘修行者念念想着断除烦恼，但这能断之心本身就是贼。
用妄念去消除妄念，彼此交替遣除，何时才能了达言语沉默的本源？
口中虽诵读经书千卷，自身却对经义毫无体认。
不理解佛法圆融通达的真谛，只是徒劳地寻章摘句、数墨论黑。
头陀行者修习阿兰若苦行，希求来世获得功德福报。
这种希求之心便是与圣道隔绝，无上大道又怎能证得？
譬如在梦中渡河，船夫已将人渡到河北岸。
忽然醒来发现自己安卧床上，便失去了渡船的法则轨迹。
梦中的船师与那被渡之人，两者本来互不相识。
众生因迷惑颠倒而被羁绊，在三界中往来奔波疲惫至极。
一旦觉悟生死犹如梦幻，一切向外驰求的心念自然止息。
注释
声闻：小乘佛教修行者，指听闻佛陀言教而悟道者，侧重断除个人烦恼。
贼：喻指分别执着之心，禅宗认为以妄心断妄即是认贼作子。
语默：言语与沉默，代指超越二元对立的本然状态。
寻行数黑：指拘泥于文字表面，逐字逐句研读而不知实义。
头陁：即头陀，指修习苦行的僧人。
阿练：即阿兰若，意为寂静处，指远离尘嚣的修行场所。
隔圣：与圣人境界相隔，意指有所求即落对待，背离无为大道。
轨则：法则、规范，此处喻梦中虚妄的修行次第。
羇绊：束缚、牵缠，指众生被无明烦恼所困。
赏析
此诗艺术特色鲜明，善用譬喻说理，将抽象禅理具象化。“梦里度河”之喻尤为精妙，生动揭示有为修行的虚幻本质，醒后“失却度船轨则”点破觉悟当下万法皆空的实相。全诗语言质朴犀利，情感上既有对执相修行者的悲悯，又有对圆顿大道的笃定。名句“觉悟生死如梦，一切求心自息”堪称点睛之笔，以梦觉对照消解生死焦虑，彰显了禅宗不假外求、当下解脱的核心精神，对后世禅林影响深远。
以上简介/译文/赏析仅供参考。