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作品简介
唐代高僧宝志所作禅诗，旨在破除内外、佛魔等二元对立执着，阐明本体性空之理，指引众生息灭妄心分别以超脱轮回。
译文
执着内见与外见总是恶念，区分佛道与魔道皆是错谬。
被这两种大波旬所障蔽，便会厌离痛苦而贪求快乐。
若悟透生死本体本空，佛与魔又能在何处安立？
只因妄情虚妄分别，致使前身后身孤苦薄福。
在六道中轮回不停，业力缠结无法消除断绝。
所以流浪于生死苦海，皆因横生种种计度谋划。
色身本是虚无不实，返归本源时由谁来斟酌思量？
有与无我自能了然，不劳烦妄心去占卜揣度。
众生法身等同太虚，烦恼又能向何处安放？
只要没有任何希求之心，烦恼自然会消散脱落。
注释
内见外见：指执着于心内境界或心外事物的二元对立知见。
波旬：梵语译音，意为杀者或恶魔，此处喻指障碍修道的根本烦恼。
经略：指心识的筹划、算计与造作。
卜度：推测、揣度，指用意识思维去测度真理。
太虚：广阔无垠的虚空，比喻众生清净无染的法身本体。
赏析
此诗直显大乘般若空观，语言质朴犀利，具有强烈的破执力量。诗人以“总恶”“俱错”斩钉截铁地否定二元对立，指出佛魔之分皆源于妄情分别。名句“众生身同太虚，烦恼何处安著”以虚空喻法身，形象揭示了烦恼无依的本质，意境开阔澄明。全诗融哲理于劝诫，情感悲悯而透彻，强调唯有放下希求与卜度，方能契入本体空寂，体现了禅宗直指人心、不立文字的艺术特色与解脱智慧。
以上简介/译文/赏析仅供参考。