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作品简介
唐代高僧宝志所作禅诗，以通俗语言阐释大乘佛法中“非有非无”的中道实相，破除众生对有无、情识的执着，直指即心即佛的顿悟法门。
译文
告诉你们众生一条直截了当的道理：不是“有”也就不是“无”。
既非有也非无，二者本不二，何必对着“有”去空谈“无”呢？
“有”和“无”都是妄心设立的名号，一旦识破便无一可住。
这两个名相皆由你的情识造作，离却情识即是本来真如。
若想带着情识去寻找佛，就如同在山上张网捕鱼一样荒谬。
白白耗费功夫毫无益处，不知枉费了多少心力。
不懂得当下之心即是佛，真就像骑着驴子还在找驴。
对一切事物不生憎恨也不生贪爱，这种烦恼必须去除。
要去除它就必须忘却自我之身，身心俱忘则无佛可成、无因可修。
既然无佛无因可得，自然也就无法可执、无人可度。
注释
直道：直截了当的真理或修行法门。
非有非无：超越有无对立的中道实相，不落两边。
不二：指超越相对分别的绝对真理，有无本为一体。
妄心：虚妄分别之心，指凡夫执着名相的意识活动。
不居：不住着、不停留，指破除执着后无所挂碍。
情作：由情识、分别心所造作产生的虚妄概念。
真如：诸法真实的本性，离言绝相，不生不灭。
罗鱼：张网捕鱼，“罗”通“络”，此处比喻方向错误的徒劳追求。
即心即佛：禅宗核心思想，谓自心本性即是佛，无需外求。
遮个：这个，指示代词，此处特指前文所述的憎爱烦恼。
除身：破除对自我的执着，即我执与法执双亡。
赏析
此诗语言质朴泼辣，善用譬喻说理。“将网山上罗鱼”与“骑驴觅驴”两句尤为精警，以生活化意象生动揭示向外求佛的荒谬与悖论，极具禅门机锋。全诗层层递进，从破除有无二边到否定情识造作，最终归于“无法无人”的究竟空性。情感上既有对众生迷执的悲悯呵斥，又饱含直指人心的峻烈慈悲。其艺术特色在于以俗谚入诗而理趣深邃，将深奥的中观义理转化为可感可触的修行指南，体现了唐代禅诗理事圆融、活泼自在的独特风貌。
以上简介/译文/赏析仅供参考。