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作品简介
唐代高僧宝志禅师所作禅诗，阐发大乘佛教众生与佛本性无二、迷悟一如的圆融思想，旨在破除向外驰求之执，直指人心本具明珠的顿悟法门。
译文
众生与佛陀并无差别，大智慧与愚痴本质不异。
何必向心外寻求珍宝，自身心田中自有光明宝珠。
正道与邪道本无对立，彻悟方知凡夫与圣者同归一途。
迷惑与觉悟原本没有分别，涅槃解脱与生死轮回实为一体。
究竟而言一切攀缘皆归空寂，唯求心意想象清净虚无。
实无一法可以获取，自然洒脱契入无余涅槃之境。
注释
殊：差异，不同。
身田：指身心或自性，喻如田地能生功德智慧。
明珠：比喻人人本具的佛性或真如自性。
不二：超越对立分别的绝对真理，即平等一如。
攀缘：心识执着外境，随境流转而生妄念。
翛然：无拘无束、自在超脱的样子。
无余：即无余涅槃，烦恼与苦果彻底灭尽的究竟境界。
赏析
此诗以直截了当的语言宣说禅宗心性论，艺术上采用对仗工整的偈颂体，层层递进消解二元对立。“身田自有明珠”化用《法华经》贫子衣珠喻，形象揭示自性本足；“涅槃生死一如”则彰显般若空观的极致圆融。全诗情感超然笃定，毫无说教滞涩之感，将深奥佛理化为清虚自在的生命体验。名句“何须向外求宝，身田自有明珠”尤为警策，既破除外求之迷执，又肯定内在觉性，成为后世禅门指点学人返照自心的经典话头，体现了中国禅诗理事无碍、言简意赅的独特美学。
以上简介/译文/赏析仅供参考。