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作品简介
唐代高僧宝志所作禅诗，以十二时辰为喻阐发心性。此首借午时阳气极盛之象，直指众生本具佛性，破除执着修行之妄念，彰显顿悟禅法精髓。
译文
正午时分阳光最盛，四大假合的身中本有无价珍宝。
若将阳焰空花般的幻象执为实有而不肯舍弃，刻意造作地修行反而更加辛苦。
自性本来不曾迷失，也就无需向外寻求开悟，任凭朝阳升起又几度暮色降临。
在有形相的肉身之中蕴含着无相的法身，在无明烦恼的道路上本就没有生灭之路可寻。
注释
日南午：指中午时分，太阳运行至正南方，喻指智慧光明朗照之时。
四大身：佛教谓人身由地、水、火、风四大元素假合而成。
阳焰空华：阳焰指春日原野上似水的幻影，空华指眼病所见空中幻花，皆喻虚妄不实之境。
作意：指刻意起心动念、人为造作的心理活动。
无相身：指超越一切形相分别的真如法身或本来面目。
无生路：即无生法忍之理，谓诸法本不生灭，离于生死对待。
赏析
此诗艺术特色鲜明，以“日南午”这一时间意象象征心性光明的圆满显现，将抽象禅理具象化。“阳焰空华不肯抛，作意修行转辛苦”二句尤为警策，深刻揭示了禅宗反对形式主义修行的核心主张，指出执着幻相而刻意用功反成障碍。全诗语言质朴而意蕴深邃，情感超然洒脱，“不曾迷，莫求悟”直截了当地点破本自具足的自信境界。末联以“有相”与“无相”、“无明”与“无生”的对举，在矛盾统一中彰显般若智慧，体现了宝志禅师融汇教理与实证的独特宗风，对后世禅林影响深远。
以上简介/译文/赏析仅供参考。