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作品简介
此诗为皮日休拜谒泰伯庙时所作，赞颂周太王长子泰伯奔吴、开创江南文明基业的伟大功绩，寄托对先贤至德与礼让精神的崇高敬意。
译文
古老的荆蛮之地曾隶属于南方荒远之域，
伟大的圣人开辟基业，在此建起简陋草堂。
他创造文明礼乐，功业可追尧舜二帝，
那谦恭揖让的美德，足以补全三代之王的典范。
注释
蛮荆：古代对长江中游及以南地区的泛称，此处指吴地未开化时的状态。
古服属：自古隶属、归服。
南荒：南方偏远荒凉之地。
大圣：指泰伯，孔子曾称其“可谓至德也已矣”。
辟草堂：指泰伯奔吴后断发文身、建立勾吴国的艰辛创业。
载造：创建、缔造。
二帝：通常指尧、舜，代表上古圣王治世。
揖让：禅让、谦让，特指泰伯三让天下于季历之事。
三王：夏禹、商汤、周文武，代表三代圣王。
赏析
本诗以高度凝练的史笔入诗，将地域变迁与圣贤功德融为一体。首联以“蛮荆”“南荒”反衬泰伯开基之艰，凸显教化之功；颔联用“追二帝”“补三王”的对仗，将泰伯置于中华圣王谱系中予以定位，评价极高而不失分寸。“尚余揖让”一句尤为精警，既点出泰伯让国的核心德行，又暗含对其道德超越性的肯定。全诗语言庄重典雅，情感深沉崇敬，体现了晚唐咏史诗以议论见长、寓褒贬于叙事之中的艺术特色，堪称庙堂颂德之作中的佳构。
以上简介/译文/赏析仅供参考。