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作品简介
唐太宗李世民咏叹西晋史学家司马彪撰写《续汉志》的功绩，赞扬其补前史之阙、详载典章制度的贡献，表达了对典籍文化的重视。
译文
天地初开形成万象，天地人三才于是确立了各自的位置。
不仅设立了君主官吏治理百姓，本来也流传下了文字典籍。
历代更替承受天命，美好的图籍史册没有停止记载。
汉朝继承了为君之道，英明的谋略汇聚于国家政权。
潜藏的龙既然可以腾跃，大道上的兔子又有什么难以捕获。
前代史书用尽了美妙的言辞，后代学者沉潜于高雅的才思。
书写文字宣扬盛大的事迹，弥补缺漏兴起宏大的志向。
山川河谷依然如旧，郡国的建置记载却开创了新意。
梅山不觉得腐朽，谷水谁说有什么不同。
车马服饰随着名位而表彰，礼乐文物根据时代而设置。
画凤的戟护卫在四通八达的大道，皇帝的銮驾总揽着柔和的马缰。
清浊必定能够澄清，大小事物幸好都没有被遗弃。
观察礼仪不失秩序，遵循礼法才能处理事务。
政令宣扬如竹管音律般和谐，时代太平如玉条般完备。
文学的园囿雕刻着奇丽的色彩，艺术的门类蕴含着深远的意致。
云彩飞舞与星辰共同流转，风儿飞扬与明月一同到来。
祭祀遵循美好的典制，祭坛凭借良好的地势。
五行相胜终究没有违背，百官确实有所庇护。
我趁着闲暇的时光，在谈论中引出如泉涌般的秘奥。
讨论穷尽了义理的府库，考核翻阅了经书的竹箱。
宏大的辩理实在难以企及，文字训诂之学终究先感到匮乏。
听闻大道确实知道荣耀，但拿起笔来谁又能忘记惭愧呢。
注释
二仪：天地。
三才：天、地、人。
司牧：指官吏，也指君主治理百姓。
緜代：历代，绵延的世代。
炎汉：汉朝，汉朝自称以火德王，故称炎汉。
神器：指帝位、国家政权。
补阙：弥补缺漏，此指司马彪续写《汉志》以补前史之缺。
郡国：指《续汉志》中的《郡国志》。
车服：指《续汉志》中的《舆服志》。
竹律：指《续汉志》中的《律历志》。
类禋：祭祀，指《续汉志》中的《祭祀志》。
五胜：五行相胜，指《续汉志》中的《五行志》。
百司：百官，指《续汉志》中的《百官志》。
小学：指文字、音韵、训诂之学。
赏析
此诗为唐太宗咏史之作，全诗以宏大的宇宙观开篇，梳理史籍起源，进而聚焦司马彪《续汉志》的史学价值。诗中巧妙将《郡国》《舆服》《礼仪》《律历》《祭祀》《五行》《百官》等志书内容融入诗句，高度概括其补阙拾遗、巨细无遗的修史功绩。全诗对仗工整，辞藻典雅，展现了太宗对史学的深刻认识，篇末更以自谦之语流露出帝王对文化传承的敬畏，体现了贞观时期重史崇文的宏大气象。
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