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依韵修睦上人山居十首 四

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作品简介

此诗为李咸用依韵唱和修睦上人之作,借咏山居抒发超脱尘俗、安贫乐道之志,以古贤自况,表达远离名利纷争、向往尧舜太平盛世的隐逸情怀。

译文

无论是高官显贵还是渔夫樵子,本性与世俗情欲相违背,便渐渐远离了尘嚣。 苏秦因贪恋富贵而招致祸患,颜回安于箪食瓢饮才真正体悟大道。 心境清闲自然可与天地同寿,一时的忿恨怨怒必须时刻戒除。 愿学尧时百姓沐浴在舜日光辉之下,裁制孤竹为笛吹奏出云韶雅乐。

注释

轩冕:古代卿大夫的车乘与冠服,代指官爵禄位 渔樵:渔夫与樵夫,代指隐居山林的平民 季子:指战国纵横家苏秦,字季子,后因争权夺利被刺杀 颜生:指孔子弟子颜回,以安贫乐道著称 箪瓢:盛饭竹器与饮水瓢,喻指清贫生活 三寿:指上寿、中寿、下寿,此处引申为长寿或天地永恒 尧民舜日:比喻太平盛世与圣明君主的教化 孤竹:古代制管乐器的材料,代指箫笛等乐器 云韶:相传为虞舜时的雅乐名,象征至治之音

赏析

全诗对仗工稳,用典精切,以苏秦之祸反衬颜回之乐,鲜明揭示富贵险恶与守道安宁的对比。诗人将个人修养与政治理想融合,“清闲自可齐三寿”一句既言养生哲理,又暗含精神超越时空的境界。尾联化用上古意象,把山居清音升华为对太平治世的礼赞,使隐逸诗脱离消极避世窠臼,呈现出温润醇雅的儒家气象,体现了晚唐士人在乱世中对道德秩序与心灵净土的双重坚守。

以上简介/译文/赏析仅供参考。

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