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作品简介
此诗借伯牙学琴于成连先生之典故，阐发琴道贵在自然、重在养情而非炫技的哲理，批判后世徒具形式而失古意的流弊。
译文
巨浪相互拍击，流水发出轰鸣，蓬莱仙山上鸟兽形态奇异。
弹琴之心既不欢喜也不惊惧，安弦缓指之下琴声何等清泠。
水仙缥缈而来相迎，伯牙从此留下了美好的名声。
峄阳山的梧桐木空虚且轻盈，在舜帝的斧下才显知其良材之声。
山桑丝线绞合制成琴弦声音凄清，调和音律引来了和煦的南风。
指尖流淌着先王长养万物的深情，一曲终了天下都称颂太平。
后世好事之人传习这首曲子，有时声响虽足但意蕴却不足。
起初巍峨高峻继而浩瀚洋洋，听者眼中只见山青水绿的自然景色。
成连先生带伯牙入海以移易性情，这难道是因为人本来就没有嗜欲吗？
琴啊琴啊其真谛在于顺应自然，而不在于徽位镶金与轸轴饰玉。
注释
蓬山：即蓬莱山，传说中的海上仙山。
泠泠：形容琴声清越悠扬。
峄阳散木：指峄山南坡生长的梧桐树，是制琴良材；散木本指无用之木，此处反用其意或指未经雕琢的原木。
重华：虞舜的名号，相传舜曾斫桐为琴。
檿丝：山桑木制成的丝弦，古人以为制琴弦之上品。
薰风：和暖的南风，象征太平盛世与仁政教化。
成连：春秋时著名琴师，伯牙的老师，曾带伯牙至东海蓬莱移情悟道。
徽金将轸玉：指琴上镶嵌金玉的装饰部件，代指华丽的外表与繁复的技巧。
赏析
全诗以叙事起兴，由景入理，层层递进地揭示了“琴在自然”的核心主旨。诗人运用对比手法，将伯牙得道后的“声意俱足”与后人传曲的“声足意不足”相对照，深刻批判了重技轻道的艺术流弊。“始峩峩兮复洋洋，但见山青兼水绿”一句化用《列子》典故，以通感手法将听觉转化为视觉意象，极言琴境与自然合一之妙。结句“不在徽金将轸玉”振聋发聩，否定了外在形式的奢华，强调艺术本体应回归自然本真与内在修养，体现了唐代文人崇尚古朴、追求天人合一的审美理想与哲学思辨。
以上简介/译文/赏析仅供参考。