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作品简介
唐代诗人李咸用在临川麻姑山偶遇道士陈百年，记录其异貌与道家言论。诗作借赠答形式阐发老庄无为思想，批判世俗名利与伪修仙术，寄托返璞归真之志。
译文
在麻姑山下遇见了真正的修道之士，他皮肤黝黑、眼睛碧绿、瞳孔呈方形。
自称从混沌初开时存活至今未曾死去，大笑彭祖虽长寿也算不得真正的久视长生。
勉强争夺龙虎丹鼎之术的是狂妄之人，不能保全体内元和之气，徒然叩齿修炼也是白费。
桃花雨过后春光浓艳润泽，他劝我饮下一杯甘美的仙液。
教导我不要受礼乐制度的拘束，名利场中充满了忌讳与凶险。
不如涵养德性回归婴儿般的纯真状态，这才是比金玉满堂更真正可贵的财富。
注释
真士：指得道的真人或高士
玄肤：黑色的皮肤，形容修道者外貌奇特古朴
方瞳子：方形的瞳孔，道教传说中神仙或得道者的异相
混沌：指天地未分时的原始状态，此处喻指远古时代
老彭：即彭祖，传说活了八百岁的长寿者
久视：长生不老，语出《老子》“是谓深根固柢，长生久视之道”
龙虎：指道教外丹术中的铅汞等炼丹药物
元和：指人体内的先天元气
叩齿：道教养生术之一，上下牙齿相叩以聚神气
灵液：指美酒或道家炼制的玉液琼浆
含德反婴儿：语本《老子》，意谓涵养深厚德性，回归婴儿般纯真质朴的本性
赏析
此诗以记人述言为脉络，兼具游仙色彩与哲理思辨。开篇以“玄肤碧眼方瞳子”勾勒道人奇异形貌，奠定神秘基调；中段借道人之口痛斥外丹狂术与虚伪修行，彰显对正统道家养生的坚守。尾联“不如含德反婴儿，金玉满堂真可贵”化用《老子》典故，将全诗主旨升华至精神超越层面，否定世俗功利价值。语言质朴而意蕴深远，既有唐末乱世文人避世心态的折射，也体现了李咸用诗歌中一贯的清冷超逸风格，是晚唐道教诗中的佳作。
以上简介/译文/赏析仅供参考。