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作品简介
皮日休游太湖上真观所作，记述登山访道之艰险历程与观中奇景，兼叙遇羽客谈玄之事，流露对道教清境的向往及弃儒归隐之志。
译文
山路盘旋在山腰，蜿蜒缭绕直入云端尽头。
手杖头挂着采摘的紫色菌子，沿着山崖攀爬磨坏了木屐齿痕。
半日才抵达上真观，方知这洞府仙宫建造何其艰难。
双重门户开启展现真境，唯有斋戒净心方可观览。
天钧之乐鸣响嘹亮，神兽天禄行走步态蹒跚。
玉树夹道而生，万千枝条宛如青色美玉。
两株松树矗立庭院边际，怪异形态令人惊叹不已。
像大蚯蚓腾跃纠结在一起，似长蛇飞舞相互盘绕。
树皮裂开如同铠甲，枝节擒拿仿佛猛兽䝙犴。
缝隙处好似苍天裂开，朽烂中空犹如干涸枯井。
枝叶纷披风声凄厉，姿态屈曲显出地力疲敝。
树根裸露如戴刑具钳釱，空中枝干狂舞似掀波澜。
合拢时苍茫一片，分开处险峻如轘辕关隘。
庄严对峙若无霸之军阵，静谧安闲似严陵垂钓之滩。
有神灵飞仙护佑此地，山中精怪岂敢侵犯。
两侧廊庑洁净寂寥，中央殿宇高耸巍峨。
静置着九色符节，闲悬着十绝幡幢。
微风不时吹拂而过，百宝饰物发出清越零落之声。
往昔有位叶道士，职位当升为灵官。
欲书写紫微仙志，只服食虹影炼成的丹药。
自从他追随隐龙离去，此地道风便由此衰残。
仍听说绛目仙草，往往生长在空旷祭坛之上。
遇见两三位修道之人，在石上谈论泥丸丹法。
他们说我也许是龙族后裔，欣然与我欢聚畅谈。
衣巾透着紫华的清冷，饭食伴着白芝的寒凉。
自觉体内生有真气，唯恐随风飘举飞升而去。
明日若再前往此地，必定打算毁弃儒生冠冕而归隐。
注释
山肋：山腰，山体侧面。
屐齿刓：木屐底部的齿被磨损，形容山路崎岖难行。
洞宫：指道教宫观，喻神仙洞府。
天钧：传说中的仙乐或天上自然之音。
天禄：古代神话中的瑞兽，形似鹿而有翼。
琅玕：似玉的美石，此处喻指青翠如玉的树枝。
螾：同“蚓”，蚯蚓。
䝙犴：古代传说中的猛兽，此处形容松树枝节虬结狰狞之态。
眢：干枯无水的井。
襹褷：羽毛或枝叶纷披下垂的样子。
㾌：风声或气流声。
跁跒：屈曲不伸、歪斜不正的样子。
痑：疲劳，衰弱。
钳釱：古代刑具，此处比喻树根盘曲裸露如戴枷锁。
莽苍：草木茂盛、景色迷茫辽阔的样子。
轘辕：山名，以道路险阻曲折著称，此处喻松树分叉处险峻。
严陵滩：东汉隐士严光垂钓之处，代指隐逸之境。
山都：山林中的精怪。
巑岏：山峰或建筑物高耸尖锐的样子。
九色节：道教法器，象征九天之色。
十绝幡：道教仪式所用的十种幡旗。
阑珊：零落、稀疏，此处形容宝物在风中摇曳发出的清越断续之声。
虹影丹：传说中汲取彩虹光影炼制的仙丹。
绛目草：传说中的仙草，红色如眼目。
泥丸：道教内丹术语，指上丹田或炼丹之法。
龙胄：龙族后裔，道士对诗人的美称或戏言。
紫华：紫色光华，道教视为祥瑞之气。
白芝：白色灵芝，道家视为仙药。
抟：凭借风力盘旋上升，暗用《庄子》大鹏乘风之意。
隳儒冠：毁坏儒家冠帽，表示放弃仕途儒业，决心归隐修道。
赏析
此诗以纪游为线，融写景、叙事与抒情于一体。前半部分极写登山之险与古松之怪，运用比喻、夸张手法，将松树比作螾蛇、甲胄、刑具，意象奇崛诡谲，尽显晚唐诗歌尚奇之风。中段描绘道观清寂庄严，声色兼备，营造出超凡脱俗的仙境氛围。后段叙遇羽客谈玄，由外在奇景转入内在体悟，“自觉有真气”一句打通物我界限。结句“必拟隳儒冠”直抒胸臆，将对道境的沉醉转化为弃儒归隐的决绝志向，情感真挚强烈，体现了皮日休身处乱世对精神解脱的深切渴求。
以上简介/译文/赏析仅供参考。