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作品简介
皮日休《正乐府》组诗之一，反映晚唐河湟戍卒战死、家属遭官府除籍抛弃的惨状，揭露兵役制度残酷与民生凋敝，体现诗人深切的人道关怀与现实批判精神。
译文
前往河湟地区戍边的士卒，多半有去无回。
家中仅剩豆渣充饥，丈夫的身躯已化作一袋骨灰。
官吏依旧按户籍追查，将阵亡者的妻子从军伍名册中除名。
处处可见如鲁国妇人般束发戴孝的女子，家家都有像杞梁妻那样悲痛的哀哭。
年轻的寡妇尚可改嫁寻归宿，年老的遗孀却无人赡养依靠。
又恰逢瘟疫灾荒之年，米粒珍贵得如同美玉。
饿死的人尸体堆积累累，看见这般景象令人心碎欲绝。
她们的丈夫死于刀兵锋刃之下，家室也随之委弃于尘土之中。
性命既已为国捐躯，朝廷的抚恤赏赐又在哪里呢？
难道没有像黔敖那样施粥赈济的恩惠，来拯救这些穷困饥饿的尸骸吗？
谁料想我这寒门书生，念及此事只能反复叹息悲愁。
注释
河湟：指黄河与湟水流域，唐代长期与吐蕃争夺的西北边地
半菽食：以豆类掺杂粮食充饥，形容极度贫困
一囊灰：指战死者火化或腐朽后仅余骨灰，喻死亡之惨
按其籍：官吏依照旧有户籍名册核查追责
斥其妻：将阵亡士卒的妻子从军籍中除名，剥夺其应得待遇
鲁人髽：典出《礼记》，指鲁国妇人服丧时以麻束发的装束
杞妇：指春秋时齐国杞梁之妻，因夫战死而哭倒城墙，后世泛指阵亡者之妻
札瘥：瘟疫与疾病流行的灾年
琼瑰：美玉宝石，此处极言米价昂贵
饿殍：饿死者的尸体
锋刃：刀剑兵器，代指战场厮杀
委尘埃：家破人亡，沦落尘泥
黔敖恩：典出《礼记·檀弓》，指春秋时齐人黔敖设粥赈济饥民之事
白屋士：指未入仕途的贫寒读书人，诗人自谓
飜欸欸：反复叹息之声，表达无奈与悲愤
赏析
此诗以质朴沉郁的笔触直陈时弊，继承汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的传统。诗中“家有半菽食，身为一囊灰”以强烈对比凸显生死悬殊，“少者任所归，老者无所携”则细致刻画不同年龄寡妇的绝望处境，极具画面感。诗人由个体悲剧推及社会质问“其命即用矣，其赏安在哉”，直指朝廷失信、官吏冷酷的制度性罪恶。结尾以“白屋士”自叹收束，将无力救世的愧疚融入悲悯，情感真挚深沉，体现了晚唐现实主义诗歌关注民生、敢于讽谏的艺术品格与道德力量。
以上简介/译文/赏析仅供参考。