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作品简介
皮日休《七爱诗》之一，赞颂唐代隐士卢鸿（卢征君）高洁品行。诗人借卢氏拒仕守真、逍遥自适的形象，抒发对真隐士的仰慕及自身受世俗牵累的无奈。
译文
我敬爱卢征君，他高卧隐居在嵩山之中。
百官未曾得到他一次顾盼，朝廷三次征召他才暂时起身。
他坦露腹部面对宰相，推起头巾向天子作揖。
在建礼门前吟咏诗篇，在金銮殿里酣然沉醉。
天下人都像吃糟粕般随波逐流，唯有真君独自保持洁净。
天下人都乐于听闻俗务，唯有征君独自洗耳不听。
天下人都心怀羞愧却苟且，唯有征君独自深以为耻。
银印黄绶不妨悬挂在身，红色官服不妨披穿在外。
然而在他的内心深处，唯独保有伏羲时代的淳朴境界。
乘着竹轿一旦返回山林，皇帝的泥封诏书对他褒奖不已。
再次观赏缑氏山的云霞，重新酌饮嵩阳的清泉。
在读书中终其放达旷逸的一生，在醉酒里逍遥自在地离世。
我说伊尹与周公，不如征君尊贵。
我说巢父与许由，不如征君合乎道义。
他的崇高名声没有等级之分，超逸的行迹无边无际。
在万世流传的唐史之中，隐逸之名无人能比。
我向来仰慕真正的隐士，却勉强被骨肉亲情所拖累。
倘若教导我不为名利所缚，我才敢拥有征君那样的志向。
注释
卢征君：指唐代隐士卢鸿，曾被玄宗征召授谏议大夫，固辞还山，世称卢征君。
百辟：指百官、诸侯。
三征：指朝廷多次征召。
岸帻：推起头巾，形容态度洒脱不拘礼节。
餔糟：语出《楚辞·渔父》，喻指随波逐流、同于污浊。
洗耳：用许由典故，喻指厌听世俗名利之言。
羲皇地：指伏羲时代，喻指上古淳朴无为的精神境界。
篮舆：竹轿，隐士或文人出行所用。
泥诏：指皇帝以紫泥封缄的诏书。
巢与许：指上古隐士巢父与许由。
赏析
此诗运用多重对比手法，将“天下”之浊与征君之洁反复对照，凸显其超凡脱俗。诗中“坦腹对宰相，岸帻揖天子”生动刻画了卢鸿傲视权贵、不拘礼法的狂士风度；“心抱中独作羲皇地”则揭示其外顺王命而内守真性的精神内核。诗人将其置于伊尹、周公与巢父、许由之上，认为其兼有入世之尊与出世之义，立意新颖。结尾由赞人转为自叹，以“骨肉累”反衬征君之自由，情感真挚沉郁，深化了对真隐人格的向往与现实羁绊的矛盾。
以上简介/译文/赏析仅供参考。