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作品简介
此诗为刘克庄和友人竹溪之作，借评韩愈与孟简书信中儒墨之争及修道之事，抒发对先贤逝去的感慨与对韩愈执着形骸的微妙讽喻。
译文
儒家与墨家纷纷互相攻击排斥，这件事我曾经亲身体会认知过。
韩愈一向对着嵩山空壁枯坐修道，又曾在骊山拨弄炼丹的残灰。
贤德如颜回、闵子骞如今都已亡故，古时的彭祖、老聃又在哪里呢？
晚年风雪中遇见同族子弟，可见韩退之到此仍未忘却形骸牵挂。
注释
儒墨：儒家与墨家，代指学术流派间的争论。
体认：亲身体验并认知。
嵩山面空壁：用达摩面壁典故，喻指韩愈曾试图静心修道或排佛。
骊岫拨残灰：骊山为道教炼丹胜地，拨残灰喻指求仙炼丹之事落空。
颜闵：孔子弟子颜回与闵子骞，代指儒家圣贤。
彭聃：彭祖与老子李耳，代指道家神仙或长寿者。
族子：同族晚辈。
退之：唐代文学家韩愈的字。
未忘骸：未能超脱形体束缚，仍存世俗执念。
赏析
本诗以议论入诗，语言质朴而意蕴深沉。首联直陈儒墨纷争乃切身之痛，颔联巧用“面空壁”“拨残灰”二典，形象概括韩愈既排佛又慕道的矛盾行径，对仗工稳且含讥刺。颈联由事及理，感叹圣贤仙真皆不可追，流露出浓厚的虚无幻灭感。尾联点题，谓韩愈晚年逢族子仍动亲情，终究未能忘骸超世。全诗在和答之中寄寓了对前贤局限性的清醒审视，既有历史洞察，亦含身世之悲，体现了宋诗尚理而不失情韵的艺术特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。