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作品简介
此诗为刘克庄针对时俗迎神赛会奢靡之风所作的和诗，借古讽今，批判巫觋惑众与权贵铺张，倡导节俭爱民、返璞归真的儒家治世理想。
译文
街头侠少边走边歌呼，正演绎东晋故事谈论西都旧事。
淫靡奇异的声响摇荡人心，口若悬河地诡辩以夸耀于愚众。
像给猕猴戴上礼帽装饰，丑妇鸠盘茶竟妄涂脂粉。
荒唐如夸父逐日弃杖而逃，恍惚似象罔索珠般虚无缥缈。
模仿牵马酷似渥洼神骏，献宝远招昆仑奴来助兴。
难道没有苹藻可供祭祀？也有黍稷足以舂米进献。
瘦翁感伤今世援引古义，举国之人却争笑他守株待兔。
孔门高弟曾在沂水沐浴，尧时童子歌唱于康衢大道。
举杯姑且劝退围观者，鸣鼓本非为了攻击我辈儒徒。
也如东方朔身负逸气，呵斥佞幸之臣惊动侏儒。
此时后村茅柴酒已熟，先生滑稽诙谐腹大如壶。
虽无谢郎玉帖镫那般华贵，幸有幼安布裙襦般朴素。
不妨在优场开口一笑，只怕在药市遇见方𪾦之流。
夜深随意与人通德语，醉倒暂且让宗武搀扶。
幽冥之事茫昧难究诘，石言神降究竟有无？
老翁说天公施予罪福，也像君王实行赏罚诛戮。
巫咸岂能诅咒楚国？泰山之神曾不如放勋吗？
何况如今民脂民膏积久消铄，神灵洋洋如在岂能助长暴虐。
贫妇很少能备齐夹裤，贵人何必夸耀重重车较。
朝廷深喜农官丰收，五等爵位超加社公爵禄。
更应速飞腊月前白雪兆丰年，仍要暗中驱除山中猛兽。
消除人间大患抵御大灾，与民同忧方可同乐。
老翁用心极为恳切，我对求福之事并不热衷。
因而想到挥金如土无异粪土，何异于将财物抛弃溪壑。
神明听闻聪明公正不僭越滥赏，诏书温厚告诫勿行椎剥。
重华躬耕渔猎居茅茨尚俭，大禹疏凿治水衣服粗恶。
谁唱此诗送往迎来，共同挽回浮薄风俗回归太朴。
注释
陌头：街头巷尾。
哇淫：指淫靡不正的音乐或言辞。
狙公章甫：典出《庄子》，喻以礼乐强饰本性不合之物。
鸠盘：即鸠盘茶，佛经中丑鬼名，喻丑陋者妄加修饰。
象罔：《庄子》寓言人物，喻无心而得道或恍惚难求之状。
渥洼马：汉代产于渥洼水的神马，喻良驹。
昆仑奴：唐代对来自南海或非洲仆役的称呼，此处指异域珍玩。
苹藻：水生植物，古代用于祭祀，喻微薄而诚敬的祭品。
臞翁：作者自谓，清瘦的老翁。
浴沂水：典出《论语·先进》，曾点言志“浴乎沂”，象征太平和乐。
康衢谣：传说尧时童子所唱颂歌，喻盛世之音。
曼倩：西汉东方朔字曼倩，以滑稽直言著称。
茅柴：一种味苦性烈的浊酒。
幼安：南宋词人辛弃疾字幼安，此处借指其朴素衣着风格。
方𪾦：疑为当时民间传说中的人物或方言词，指不合时宜或怪异之人。
宗武：杜甫之子，诗中借指侍奉自己的子侄晚辈。
石言：石头说话，古代视为妖异或神迹。
巫咸：上古神巫，相传善占卜祈祷。
放：指帝尧陶唐氏，号放勋。
复禈：夹裤，泛指御寒衣物。
重较：卿大夫所乘车的车厢横木，代指高官显贵的车驾仪仗。
农扈：古代掌管农事的官员。
社公爵：祭祀土地神的封爵，指因祥瑞或功绩获得的封赏。
臈前白：腊月前的瑞雪，预示来年丰收。
駮：传说中的猛兽，形似马而食虎豹，喻灾害祸患。
椎剥：残酷剥削压榨百姓。
重华：虞舜之名，以勤俭著称。
太朴：原始质朴的状态，指淳厚的古风。
赏析
此诗艺术上融叙事、议论、抒情于一体，用典密集而贴切，从街头演剧到朝堂政教层层推进。诗人以“臞翁”自况，借东方朔之滑稽、曾点之雅志，表达对世俗奢靡与巫风惑众的深切忧虑。名句“况今民脂积消铄，洋洋如在宁助虐”直指民生疾苦，质问神灵岂可助纣为虐，体现了儒家仁政爱民的核心思想。全诗语言典雅而不失犀利，情感沉郁顿挫，既是对时弊的针砭，也是对返璞归真、与民同乐的理想政治秩序的深情呼唤，展现了宋诗理趣与现实关怀并重的特色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。