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挽史馆资政木石尢公三首 其一

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作品简介

此诗为刘克庄悼念同僚尤木石所作,追忆二人同在史馆任职的往事,借古人典故喻指彼此际遇,抒发对故友逝世的深切哀痛与无力招魂的遗憾。

译文

回想往年我们在群玉山顶的史馆共事,偶然一同典领修史之职。 我离去时如同杨廷秀般遭贬外放,你到来时却似陆放翁般晚年入直。 你像老子驾青牛出关一样仙逝归去,我又如孔子遇见麒麟般感伤祥瑞不逢其时。 纵然有《招魂》那样的辞赋可以呼唤亡灵,可如今又有谁能将它寄往浙中呢?

注释

群玉顶:指秘书省或史馆,传说昆仑山有群玉之山,后世用以代称朝廷藏书修史之所。 典领:主管、统领,此处指共同主持史馆编修事务。 廷秀:南宋诗人杨万里,字廷秀,曾因直言被贬,此处作者自比。 放翁:南宋诗人陆游,号放翁,晚年曾入史馆修史,此处喻指尤公。 周聃:即老子李耳,相传骑青牛出函谷关后不知所终,此处婉言逝世。 鲁叟:指孔子,相传孔子见麒麟被获而泣,叹吾道穷矣,喻指贤者离世之悲。 招魂些:《楚辞·招魂》篇末多用“些”字作语助词,后代指招魂辞。 浙中:浙江一带,指尤公故乡或灵柩所在之地。

赏析

全诗用典精切,情感沉郁。颔联以杨万里、陆游两位前贤分喻己与亡友,既点明仕途沉浮的相似命运,又暗含对友人文学地位的推崇。颈联以老子出关喻逝者超脱,以孔子感麟喻生者悲恸,将个人哀思升华为对贤哲凋零的文化痛感,对仗工稳而意蕴深厚。尾联化用《楚辞》招魂意象,以反问收束,道出阴阳永隔、祭奠无门的绝望,余韵苍凉,体现了宋诗以学问为诗却不失真情的艺术特色。

以上简介/译文/赏析仅供参考。

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