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竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可恨者因效颦作十首亦前人广骚反骚之意内二十九首用旧题惟岁寒知松柏被褐怀珠玉三首效山谷余十八首别命题或追录少作并存于卷以训童蒙之意 望祀蓬莱

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作品简介

刘克庄因不满前人《草堂诗》而仿作组诗以训童蒙。此首借咏秦始皇望祀蓬莱求仙之事,讽刺方士荒唐妄言,揭示神仙虚妄、帝王徒劳悔恨的历史教训。

译文

齐鲁之地多有方术之士,言行荒唐却竞相自我吹嘘荐举。 蓬莱仙山渺茫难寻,被重重烟雾隔绝,只能遥遥望祭。 华美的甲帐之下云旗招展,离宫的月门为之敞开。 大海波涛汹涌难以架桥横渡,狂风肆虐轻易便将船只吹回。 当年入海求药的童男童女如今何在?乘槎探海的使者也未曾归来。 白白让仁德圣明的君主追悔莫及,世间哪里真有神仙存在呢?

注释

方士:古代自称能访仙炼丹、长生不死的人 自媒:自我推荐,自我夸耀 微茫:隐约模糊,渺茫不清 望祀:遥望而祭祀,指无法亲至其地而举行的祭祀仪式 甲帐:汉武帝所造的帐幕,后泛指帝王华丽的营帐或居所 离宫:正宫之外供帝王出巡时居住的宫室 乘槎:传说有人乘木筏到达天河,此处指探寻仙境的海上使者 仁圣:指秦始皇,诗人用此称谓含反讽与惋惜双重意味

赏析

此诗以史为鉴,语言质朴而意蕴深沉。前四句铺陈方士欺君与帝王奢靡求仙之状,“隔烟雾”三字既写实景又喻迷障。中二联以“难架桥”“易引船”对举,凸显人力在天险前的渺小;“童安在”“使不来”以反问强化幻灭感。尾联直抒胸臆,以“世岂有仙哉”的诘问收束全篇,彻底否定神仙之说。全诗叙事议论结合,借古讽今,体现了宋诗重理趣、尚议论的特色,亦契合诗人训导童蒙、破除迷信的创作初衷。

以上简介/译文/赏析仅供参考。

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