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至性灵迂僻学术空虚幸逢好古之君获在藏书之府惟无功而禄重招髦彦之讥而多病所萦实喜优闲之任居常事简得以狂吟因成恶诗十章以蓬阁多余暇冠其篇而为之目亦乐天何处难忘酒之类也尘黩英鉴幸赐一览下情不任兢灼之至 其五

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作品简介

此诗为李至任馆阁职时所作组诗第五首。诗人自述虽居清要闲职,却深感学问未成、年华已衰,厌倦浮荣而向往归隐云岭、修养心性的超脱境界。

译文

在蓬莱阁中多有闲暇时光,抚心自问时常暗自沉思。 学问应当永无满足之日,鬓发却自有衰老之时。 世间万事都曾亲眼经历,虚浮荣名如病深切肌肤。 何时才能高卧于云雾山岭,心中长存清净无为之道。

注释

蓬阁:指秘书省或馆阁,宋代藏书及修史之所,代指清贵闲职。 扪心:抚摸胸口,表示自省或内心不安。 无足日:没有满足的时候,意谓学无止境。 庶事:众多事务,泛指世间百态。 浮荣:虚幻的荣华富贵。 切肌:形容感受深切,如同病痛侵入肌肤。 卧云岭:指隐居山林,远离尘俗。 方寸:指内心、心田。 希夷:语出《老子》,指无声无色、虚寂玄妙的道境,此处喻指清净无为的心境。

赏析

本诗语言质朴深沉,情感真挚内敛。诗人以“扪心暗思”起笔,展现馆阁闲居中的自我审视。“学应无足日,发自有衰时”一联对仗工稳,将求知的无限与生命的有限形成张力,流露出时不我待的焦虑与谦抑。后两联由外在阅历转入内在痛感,“浮荣病切肌”以病喻荣,深刻揭示仕途虚名对身心的侵蚀。结句“方寸贮希夷”寄托归隐之志,以道家意象收束全篇,使诗歌从个人慨叹升华为对精神自由的追寻,体现了宋初士大夫在仕隐矛盾中寻求心灵安顿的典型心态。

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