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铜雀瓦砚歌一首谢林法曹

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作品简介

刘克庄为答谢林法曹赠铜雀瓦砚而作。诗借咏砚追溯曹操兴废,由物及人,既赞砚台古朴珍贵与友人高谊,又寄寓对历史沧桑的深沉感慨。

译文

凉州叛贼焚烧了洛阳宫殿,汉献帝被迫迁都暂居邺城。 士兵驱赶后妃从夹墙中逃出,皇帝无力救援自身亦难保。 台下服役的民夫面有菜色,台上的美人却容颜如花般红润。 九州大地的战血染红了野草,听不见鬼魂哭泣只闻歌舞钟乐。 当时世人痛骂曹操为汉贼,他却自比贤德的周公。 一旦死后葬于西陵,帐殿寂寞唯有悲风来袭。 歌姬舞女改侍魏文帝曹丕,其家法竟与匈奴穹庐无异。 昔日繁华消歇世代久远,只有漳河水奔流无穷无尽。 耕田者时常掘出遗留瓦片,苔藓侵蚀土锈斑驳宛如古铜。 后世好事之人将其雕琢成砚,品质可与端砚歙砚争雄。 林参军得到此砚欣喜难眠,携归家中夜里光怪陆离如吐虹霓。 他说本该将此宝进献洛阳权贵,怎肯割爱赠送给我这山野老翁。 我生于建安七子之后,自幼博览典籍在梦寐中与古人相通。 白发苍苍才获得这位石友,并非不愿磨砺只是再无新功可建。 又愁小偷窥视我的屋舍,若被窃去与丢失美玉良弓何异。 书生一方砚台哪里值得计较,可叹老瞒曹操的万片宫瓦早已扫地一空。

注释

黄屋:天子车盖,代指皇帝或朝廷。 椒房:汉代皇后居所,以花椒和泥涂壁,此处泛指后妃。 复壁:夹墙,用于藏人或避难。 捄:同“救”,拯救。 西陵:曹操陵墓所在地。 黄初帝:魏文帝曹丕,黄初为其年号。 穹庐:游牧民族毡帐,暗指曹魏宫廷礼法败坏如同夷狄。 端歙:端砚与歙砚,皆为名砚。 光怪:形容宝物光彩奇异。 山翁:作者自谦之称。 石友:指砚台,喻坚贞不渝的朋友。 老瞒:曹操小字阿瞒,后世文人常以此蔑称之。

赏析

此诗以铜雀瓦砚为线索,融咏物、叙事、议论于一体。前段铺陈汉末乱世与曹操奢靡僭越之状,对比鲜明,笔锋犀利;中段写瓦砚出土、琢制及友人割爱相赠,转折自然;末段由砚及己,抒发怀古幽情与身世之感。“台下役夫皆菜色,台上美人如花红”以强烈视觉反差揭露统治阶级罪恶,堪称警句。全诗沉郁顿挫,既赞砚之古雅与友情之厚,更借物讽史,体现了宋诗以文为诗、重理趣与寄托的艺术特色。

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