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作品简介
此诗为刘克庄论道之作，借评述诸子百家阐发对老子大道的推崇，并强调参悟孟子以明归宿，体现宋人融汇儒道的理学思辨特色。
译文
诸子学说皆如以蠡测海、以管窥天，唯有老聃阐述了至大无外的大方之道。
大道无边无际没有角落，人与道浑然一体两相遗忘。
纵然学富五车也难以穷尽其理，更无法用微小的尺度去度量。
读《楚辞》易迷失于天地极际，面对杨柳之喻则不明中道与偏旁。
鸟儿栖止的小丘何其渺小，蜗牛在触角上争斗又是多么忙碌。
还须进一步参悟孟子的教诲，方能知晓精神真正的归宿之乡。
注释
蠡管：瓠瓢与竹管，喻见识狭浅，典出“以蠡测海”“以管窥天”。
聃：指老子李耳，道家学派创始人。
大方：指至高无上、无边无际的大道。
隅：角落，边界。
五车：形容藏书丰富或学识渊博，典出《庄子·天下》“惠施多方，其书五车”。
寸矩：微小的测量工具，喻有限的认知标准。
极际：穷尽边际，指《楚辞》想象瑰丽却易使人迷失方向。
柳对：疑指关于杨柳的比喻或典故，用以说明执着一端而昧于整体。
蜗争角：典出《庄子·则阳》，触氏与蛮氏争地于蜗角，喻微不足道的纷争。
孟叟：指孟子，儒家代表人物。
赏析
本诗以议论入诗，语言质朴而意蕴深邃。诗人运用“蠡管”“五车”“蜗角”等典故形成鲜明对比，既批判诸子见识局限，又赞叹老子大道之无穷。艺术上采用排比与对仗，使说理不失韵律之美。情感上流露出对超越世俗纷争、追求终极真理的渴望。尾联“更须参孟叟，归宿要知乡”堪称点睛之笔，将道家玄远之境拉回儒家伦理本位，体现了宋代士大夫调和儒道、以内圣外王为最终归宿的思想特质，展现了理学家特有的思辨深度与人文关怀。
以上简介/译文/赏析仅供参考。