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作品简介
此诗为刘克庄恭和宋理宗御制诗之作，赞颂皇帝亲决《礼记》经义、稽古修典之功，并强调礼制根本在于宫廷躬行实践而非文辞末节。
译文
皇上亲自裁决遗留的经义，全出自圣明的本心，
这固然不同于野外民间或淹中那些私家传习之学。
追溯三皇五帝以来的典礼，勤勉地考稽古代制度，
历经十六年寒暑，长久积累了深厚的功力。
我倚靠讲席侍读，深惭自己学识浅薄寡陋，
登上御床陪侍，怎敢紊乱尊卑上下的秩序。
防范百姓失序不在于文章辞藻这些末节，
关键在于宫廷之内以躬身实践来充实礼义。
注释
临决：帝王亲自裁决、审定经义。
遗经：指前代流传下来的儒家经典，此处特指《礼记》。
淹中：春秋时鲁国地名，相传为古文《礼经》发现之处，后泛指民间私藏或传授的古礼文献。
五三：指三皇五帝，代指上古圣王时代的典章制度。
星霜：星辰运转与霜降更替，借指岁月、年岁。
倚席：指在经筵讲席旁侍立或就座，形容臣子陪侍帝王讲学。
登床：指登上御用坐榻陪侍，体现君臣同席讲论的殊遇。
文为末：指礼制的文辞仪节只是枝节末端。
实践充：以身体力行的实际行动来充实礼义内涵。
赏析
此诗作为应制恭和之作，兼具颂圣与进谏双重意蕴。艺术上对仗工稳，“五三”对“十六”、“倚席”对“登床”，典雅庄重而不失流畅。情感上既表达对帝王稽古修典的由衷赞佩，又流露身为经筵官的谦谨自持。尾联“防民不在文为末，端系宫庭实践充”堪称全篇警策，跳出一般应制诗单纯歌功颂德的窠臼，直指礼治核心在于统治者以身作则，将颂扬升华为委婉规劝，体现了宋代士大夫以道事君的政治品格与理学重践履的思想底色。
以上简介/译文/赏析仅供参考。