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作品简介
此诗为刘克庄任经筵讲官时，讲毕《礼记》后所作的谢恩诗。诗中阐发礼制治国要义，记述经筵讲论盛况及君王赏赐，表达身为臣子的谦卑与感戴之情。
译文
君王建立邦国，依靠礼制安定天下。
朝廷堂陛等级森严，礼仪文饰遍及冠礼婚礼。
缓行并非为了谦逊，急拜也不算是烦琐。
臣子岂能掺杂私心揣度，谁敢逾越礼法短墙。
秦朝因损弃礼制而覆灭，鲁国因秉持周礼而存续。
礼制完备奠定周朝基业，仪节成就汉朝皇帝尊严。
人伦常道怎能泯灭，儒家经籍未曾被焚毁。
圣明君主亲自莅临决断，诸位儒臣共同讲习讨论。
裨谌草创徒然求诸野外，戴圣传礼自成专门之学。
子思之学正堪垂范后世，老聃之书何不堵塞其源。
四篇体例不同于建武年间，百问对策鄙陋于开元盛世。
汇集新编巨著规模宏大，删削繁复聚讼纷纭之说。
俚俗言辞羞于如狗吠般粗鄙，琐碎辩说警惕似猩猩学语。
舞蹈行礼时天颜近在咫尺，传宣诏书言语温和亲切。
光辉照耀如同伏羲画卦，宴饮欢乐融洽犹如尧帝举杯。
宝带颁赐出自内府珍藏，名马牵出乃是大宛良驹。
手持象笏愧受殊荣，烹茶品茗试饮龙园贡茶。
羁旅微贱之人本同蝼蚁，竟得清华之位缀列鹓鹭班行。
听闻赞誉惭愧倚席不安，朽木之质谬误乘坐高车。
诵读经书并无美好颂词，将拿什么报答皇上厚恩。
注释
经筵：帝王为讲论经史而特设的御前讲席。
彻章：讲完一经或一章。
大分：指君臣上下的名分等级。
弥文：指礼乐制度中的文饰仪节。
短垣：矮墙，喻指礼法的界限。
民彜：即民彝，指人伦常道、社会常法。
裨谌：春秋郑国大夫，以善于草创政令著称，此处借指礼制草创。
戴圣：西汉学者，编定《小戴礼记》，为后世通行本。
伋：孔伋，字子思，相传作《中庸》，属《礼记》篇章。
聃：老聃，即老子，宋儒多排抑道家，故言塞源。
建武：东汉光武帝年号，代指东汉礼制。
开元：唐玄宗年号，代指唐代礼制问答。
芟夷：削除，删减。
狗曲：喻指粗俗不堪的言论。
猩言：喻指模仿人言却不得要领的浅薄辩说。
牺画：指伏羲画八卦，喻指帝王智慧光辉。
燕衎：安乐宴饮。
攽：颁布，赏赐。
象版：象牙手板，即象笏，高官所持。
龙园：宋代皇家茶园名，产贡茶。
鹭鹓：白鹭与鹓雏，喻指朝中清贵显要的官员班列。
𫍲闻：听到赞美之声。
乘轩：乘坐大夫以上规格的车子，喻指身居高位。
占毕：吟诵书籍，指读书讲经。
赏析
此诗为典型的经筵应制之作，艺术上呈现典雅庄重、用典精切的特色。全诗以“礼”为核心脉络，从治国宏旨到经筵细节层层铺展，对仗工稳，音韵铿锵。情感上兼具颂圣与自谦，既极力称扬礼制维系乾坤之功与君王崇儒重道之德，又反复以“蝼蚁”“朽质”自况，体现宋代士大夫在皇权面前的谨畏心态。名句“秦惟损则覆，鲁以秉而存”以史证理，高度凝练地揭示了礼制兴废与国家存亡的因果关系，堪称全诗议论之眼，彰显了诗人深厚的经史素养与政治识见。
以上简介/译文/赏析仅供参考。