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辛未中元记梦梦与一僧谈世事良久问答中有凡事如此汝曹勉之之语既而造一境如仙家居厥明用梦中八字为偈末章反骚 其一

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作品简介

南宋王迈于辛未年中元节记梦所作,借梦中与僧人问答及仙境体验,以禅理反骚体抒怀,表达超脱尘俗、回归本真的精神追求与对世俗贪念的彻底否定。

译文

心念一旦稍稍澄澈分明,天地之间便判然分出仙凡两境。 世间一切形相终究归于虚妄,唯有保全天真本性才无驳杂。 身外万物皆非我所有,即便细微如秋毫也不可贪求。 只有领悟此理才是上乘佛法,其余种种说教总是虚谈。 无字之经可供阅览,无言之禅可以参悟。 白云悠然飘过前山,明月静静映照空潭。

注释

天壤:天地之间,喻指境界高下悬殊。 诸相:佛教术语,指一切事物的外在形貌与表象。 妄:虚妄不实,佛教认为凡夫所见皆为幻相。 天真:天然纯真的本性,未被世俗污染的本心。 厖:通“庞”,杂乱、不纯之意。 秋毫:鸟兽秋天新生的细毛,比喻极微小的事物。 上乘:佛教中指最高深的教法或修行境界。 无字经:指超越文字语言的终极真理,禅宗强调不立文字。 空潭:清澈空旷的水潭,象征心境空明澄澈。

赏析

此诗以梦境为媒介,融禅理于诗情,语言质朴而意蕴深远。前四句直陈心性修养之要,破除物我执念;后四句转入意境营造,“白云过前山,明月映空潭”以景结情,将抽象禅悟化为具象画面,空灵静谧中见真趣。全诗摒弃雕饰,以白描手法传达“无字”“无言”之妙,既是对梦中僧语的诗意升华,亦是对屈原骚体忧愤传统的反向超越,体现出宋人理趣与禅悦交融的独特审美,彰显了诗人涤荡尘虑、返归本真的精神境界。

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