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作品简介
此诗为宋代王迈记述午睡梦境之作，借游仙幻境表达对神仙方术的理性审视与超脱态度，梦醒后以煮茶收束，体现宋人尚理趣、重日常的生活哲学。
译文
午间枕卧避开尘世喧嚣，梦中乘筏遨游银河。
清风吹拂衣袖飘飘，将我吹落到天边尽头。
群仙响应号召齐聚，驾凤鸟乘香车而来。
一见如故交旧友，用丝麟杯斟饮流霞美酒。
有人鞭石成羊嬉戏，有人手握大如瓜的仙枣。
其中有位汗漫先生，盘腿而坐埋首炼制丹砂。
谁说仙人自有正道？不过挟持方术互相夸耀。
回头对我说也可学仙，只因一念之差未能得道。
我笑着婉言谢绝，仙人与凡人各有各的归宿。
悠然御风返回人间，聚散无常如同团聚的沙粒。
在绳床上伸个懒腰醒来，这番游历是真是幻呢？
罢了罢了不必多论，唤童仆来烹煮新茶。
注释
银潢槎：银潢指银河，槎为木筏，典出张骞乘槎至天河传说
骖凤：以凤凰驾车，骖本指车旁马匹，此处活用为动词
丝麟：饰有麒麟纹样的珍贵酒器
流霞：神话中仙人所饮美酒，亦泛指美酒
鞭石为羊：道教法术典故，谓能以法术驱石如羊
枣如瓜：形容仙家果实硕大非凡，语出《史记·封禅书》
汗漫生：指广漠无际之仙人，或泛指修道者
盘礴：箕踞而坐，形容不拘礼法之态
正坐：恰好因为，表示原因
绳床：即胡床、交椅，可折叠坐具
欠伸：打哈欠伸懒腰，形容初醒之态
赏析
此诗以梦游仙境为表，实则寄寓理性思辨。诗人先极写仙界瑰丽奇诡，群仙宴乐、方术炫技，铺陈饱满；继而笔锋陡转，以“仙凡各有家”点破迷障，否定盲目求仙之念，彰显宋人清醒务实的精神品格。结句“呼童煮新茶”尤为精妙，将缥缈幻境拉回人间烟火，以日常雅事消解玄虚执念，虚实相生之间，既见超然物外之洒脱，又含安顿身心之智慧。全诗语言清畅，叙事与议论交融，梦境之奇幻与醒后之淡泊形成张力，体现了宋代文人诗重理趣、尚平淡的美学追求。
以上简介/译文/赏析仅供参考。