提示：点击上方任意一句，可查看该句出自哪首诗及上下句。
作品简介
宋代王迈应赵别驾之请为其“委斋”题诗，借阐释“委”字内涵，反驳道家消极顺命之说，主张儒家积极担当天职、济世扶危的责任精神。
译文
别驾前来拜访告别，向我征求为委斋题写的诗篇。
斗胆请问“委”字的含义，别驾自己先作了阐发。
他说万事都委任于天命本分，我哪里还需要用心作为。
抱着书册在文馆中游学，录取与否全委任给主管官员。
科举一战偶然得中，怎敢夸耀自己词藻奇特。
随着文书走上仕途，推荐举荐全委任给知己上司。
一旦获得官籍入朝，怎敢倚仗自己姿容美好去献媚。
不见那百里奚吗，他既不狡猾也不痴呆。
爵位俸禄委任于偶然到来的机遇，喂牛时牛自然养得肥壮。
不见那塞上老翁吗，他得失之间无喜也无悲。
得到与丧失都委任于自然规律，丢失的马终究又回来了。
把情怀委任寄托于琴书之中，陶渊明真是我的老师。
委曲顺从听任时运天命，白居易的话没有欺骗我。
我用这个意思命名书斋，叫做“委”不也很适宜吗。
我说并非如此，我的见解与此不同。
人性中涵养着万般善德，其地位可与天地相匹配。
凡是上天所委托交付的，承受者不能推辞。
出仕或隐居取决于道义的盛衰，进取或退守关乎时局的安危。
上天委任大禹治水，他手脚生茧怎敢说疲惫。
委任伊尹恢复商朝正统，恩宠利禄并非为了谋私。
典章制度委任给周公姬旦，著述立说委任给孔子仲尼。
古今道理没有两样，圣贤之人是可以企及的。
若纲常伦理沦丧败坏，就委任我来开启训导常法。
杨朱墨翟的邪路必须辟除，韩非庄周的门庭应当挥斥。
宇宙如果倾覆倒塌，就委任我竭力扶持。
像女娲炼石补天一样，像羲和浴日于咸池使其升起。
饥饿的人委任我供给食物，寒冷的人委任我提供衣裳。
一旦辜负了上天的委托，这就叫做亏欠了天职。
像您所说的那种“委”，与庄子老子同属一个歧途。
萧梁因苦空佛理而败坏，东晋因清谈玄学而毁坏。
流弊发展到抛弃责任的地步，往事真可作为后来的规诫。
世道确实险恶狭隘，上天将要把它委托给谁呢。
在上位者不能任用你，难道世间就没有良医了吗。
因此作诗重新感慨，应当有人来评判其中的是非。
注释
别驾：州郡长官的佐吏，此处指赵姓友人。
委斋：赵别驾的书斋名，“委”意为委任、顺应。
抱椠：手持书册，指读书求学。
隽：通“俊”，指科举考试得中。
通籍：指名字列入朝廷官员名册，即正式入仕。
百里奚：春秋时秦国贤相，曾喂牛于野，后遇秦穆公而成霸业。
倘来：意外得来，指非刻意求取的机遇。
塞上翁：用《淮南子》塞翁失马典故，喻祸福相依、顺其自然。
栗里：陶渊明故里，代指陶渊明。
香山：白居易晚年居洛阳香山，自号香山居士。
两仪：指天地。
污隆：指世道兴衰、政治清明与黑暗。
胼胝：手掌脚底生的老茧，形容劳苦。
复辟：指伊尹放太甲于桐宫，待其悔过后迎回复位之事。
姬旦：周公旦，制礼作乐的代表。
训彝：训导常法，指儒家伦理教化。
杨墨：杨朱与墨翟，孟子视为异端。
韩庄：韩非与庄子，此处泛指诸子百家中的非儒学说。
娲石：女娲补天之石，喻挽救危局之力。
咸池：神话中太阳沐浴之处，喻重振光明。
苦空：佛教术语，指人生皆苦、万物皆空，此处批评南朝崇佛误国。
清谈：魏晋时期崇尚玄学空谈之风，被视为西晋灭亡原因之一。
赏析
此诗以议论为诗，结构严谨，采用主客问答体展开思想交锋。前半部分铺陈赵别驾以道家顺应自然释“委”，后半笔锋陡转，以“王子曰不然”领起儒家担当之论。诗人连用大禹、伊尹、周公、孔子及女娲等典故，将“委”重构为天赋使命与社会责任，气势磅礴。结尾以梁晋亡国史实警醒世人，批判消极避世之风。全诗说理透彻而不枯燥，情感激越沉郁，体现了宋诗以才学为诗、关注现实的典型特征，彰显了士大夫忧国忧民的刚健风骨。
以上简介/译文/赏析仅供参考。