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作品简介
宋代禅僧释慧开所作禅门偈颂，以排比句式列举十种修行偏执与误区，旨在破除学人对形式、境界及知见的执着，彰显不落两边的中道实相。
译文
拘泥规矩固守陋习，如同没有绳索却自我捆绑。
看似纵横自在无碍，实则落入外道魔军之列。
刻意保持内心澄寂，乃是默照邪禅的歧途。
放纵心意忘却因缘，反而坠入解脱的深坑。
自以为清醒不昧，却如戴着锁链担着枷具。
分别思量善与恶，便堕入地狱天堂的轮回。
执着于佛见与法见，犹如被两座铁围山困住。
念头生起才去觉察，只是玩弄精魂的把戏。
呆然枯坐修习禅定，不过是鬼窟里的活计。
向前进取则迷失真理，向后退守则违背宗旨。
既不前进也不后退，就像有口气的死人一般。
注释
循规守短：拘泥于表面规矩而固守浅陋见识。
无绳自缚：本无外在束缚，却因内心执着而自我限制。
外道魔军：指偏离正法、障碍修行的错误见解与势力。
默照邪禅：批判片面追求静默观照而缺乏般若智慧的禅病。
惺惺不昧：自以为灵明觉知、清醒不迷的状态。
带锁担枷：比喻虽似觉悟，实则仍被微细法执所系缚。
二铁围山：喻指佛见与法见若成执着，便如铁围山般障蔽自性。
弄精魂汉：指仅在意识层面做功夫，未达本体证悟者。
鬼家活计：斥责枯木寒灰般的死定，非真禅活泼妙用。
有气死人：形容进退失据、毫无生机活力的僵化修行状态。
赏析
此偈以凌厉峻烈的排比句式，连举十种禅病，层层剥落学人对修行形式的执着。语言直白泼辣，不留情面，体现临济宗“杀人刀、活人剑”的宗风。诗中“无绳自缚”“有气死人”等语，形象揭示执理废事、滞于空寂之弊。全篇否定一切边见，意在逼拶学人超越善恶、凡圣、进退等二元对立，回归不落痕迹的本分风光，堪称破执醒迷的禅门利器。
以上简介/译文/赏析仅供参考。