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作品简介
宋代程公许游历道教名山时所作步虚词，借描绘洞天福地之幽邃与仙真境界，抒发对先帝崇道的追思及自身遭贬后的悔悟与归隐求道之志。
译文
玄盖天高耸险峻，自两天眼分出一脉。
四面山石嶙峋如森然翠壁，中有瑶柱倚天而立。
幽深郁茂是仙人宅邸，涵云蓄雾被九锁隔绝。
石门是谁遣玉女劈开，通行岂会担忧虎豹扼守。
我本是云台散吏、青城过客，掉头不顾三岛风烟狭窄。
南薰之风驾我来此漫步，万里晴空展露欢颜。
秦始皇驱山山亦退避，仙人抵住如同刻划般坚定。
汉武帝情念急切如膏火煎熬，经营宫坛究竟有何益处。
唯有我真宗皇帝荐献简璧，心与天同绵延宝历。
高宗中兴定都临安，脱去帝位驻跸清宫。
至今仙馆珍藏御笔奎画，跪拜凝视泪水沾湿胸臆。
大涤山栖真转入石室，幽岩深洞杳不可测。
仿佛听闻句曲山近在咫尺，飙游何曾留下车辙痕迹。
天坛可望而不可登攀，翠箬闪闪丹气洋溢。
我的名字为何标于洞额，莫非三生托名真籍。
一念之差甘愿堕入谪籍，抚心静虑深深自责。
羽衣道人窥见我神色惨淡不乐，为我洗盏斟上琥珀美酒。
沉沉古井中龙正蛰伏，谁令其怒吼卷起飞帛。
夜凉倾倒风雨急骤，醒悟才知是岩间水滴声。
西望边塞氛祲阻塞，玉华故园归去未得。
孔融远游铭记往昔，借一庵之地整理隐逸书帙。
百六阳九运会多厄，列位真仙日夜校录功过。
悲悯众生广施德泽，停止征伐宽减赋税收敛兵器。
名山处处皆可栖身隐逸，我不材自安于社栎无用之用。
勋业振古名声揭日，邂逅机遇须知非人力所能。
蛮触之争纷扰鏖战得失，岂容扰乱我虚白心境。
流铃掷火照耀九天碧空，与泰初为邻寿命无极。
注释
玄盖：道教谓天之别称，指苍穹。
崒嵂：形容山势高峻险峭。
两天眼：道教术语，指天地灵气交汇或特定星宿分野之处。
瑶柱：喻指山中如玉柱般挺立的奇峰或道教建筑中的玉饰立柱。
九锁：形容洞天福地门户重重封锁，极言其隐秘难入。
玉{𥫗氐}：即玉女，道教神话中侍奉仙真的侍女。
云台散吏：诗人自谦之辞，意指自己本为天庭仙官，今谪落人间。
三岛：指蓬莱、方丈、瀛洲三座海上仙山。
祖龙：秦始皇的别称，此处用其驱山填海典故反衬仙力。
武皇：指汉武帝，以其热衷求仙却劳民伤财作对比。
章圣：宋真宗赵恒谥号“文明章圣元孝皇帝”，曾大兴道教。
简璧：道教祭祀用的玉简与玉璧，代指皇家斋醮仪式。
高皇：指宋高宗赵构，南宋开国皇帝。
清跸：帝王出行时清除道路、禁止行人，此处指皇帝驻跸道观。
奎画：指皇帝御笔题写的字画。
大涤：浙江余杭大涤山，道教第三十四洞天。
句曲：江苏茅山，道教第一福地，与大涤山并称江南名胜。
洞额：洞府门楣上的题名，传说有缘者名姓会自然显现。
三生：佛教、道教用语，指前生、今生、来生。
羽衣：道士的代称，因道士常穿羽毛编织或象征飞升的法衣。
琥珀：指色泽如琥珀的美酒。
龙嗜蛰：龙喜潜藏蛰伏，喻指古井深邃神秘。
岩溜：山岩间滴落的水流。
氛祲：妖气、灾祸之气，此处指西部边境战乱不安。
玉华：道教仙境名，亦可能指诗人故乡或旧居。
文举：东汉孔融字文举，此处借指文人雅士远游访道。
䌷隠帙：抽理、整理隐居修道的典籍文书。
百六：道家谓百六阳九为灾厄之年，泛指时运不济。
列真：道教诸神仙真。
含生：一切有生命的众生。
戢锋镝：收藏兵器，指停息战争。
社栎：《庄子》中不材之木，因无用而免于砍伐，喻指保全自身的隐逸之道。
蛮触：《庄子》寓言中蜗角上的两国，喻指微不足道的纷争。
室虚白：《庄子》语“虚室生白”，指心境空明纯净。
流铃掷火：道教步虚词中常见的意象，形容仙界仪仗光华璀璨。
泰初：宇宙形成之前的混沌元气状态，代指大道本源。
赏析
此诗作为步虚词，兼具宗教仪式感与个人抒情性。艺术上以瑰丽想象构建洞天奇景，“嶙峋四面森翠壁”等句绘形绘色，营造出幽邃神秘的仙境氛围。情感脉络由景入情，从对真宗、高宗崇道遗迹的追怀涕零，转为对自身“一念之差甘堕谪”的深切忏悔，终归于“不材我自安社栎”的释然。诗中巧用秦皇汉武求仙无益与本朝圣主诚心感通作对比，既彰皇家功德，又寓历史反思。结句“流铃掷火九穹碧，泰初为邻寿无极”将个体生命融入永恒大道，意境超迈，体现了宋代士大夫融摄儒道、在政治挫折中寻求精神超越的典型心态。
以上简介/译文/赏析仅供参考。