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作品简介
此诗为宋代程公许所作道教颂歌，记述钟氏童子遇仙建观、诵经禳灾之事，赞颂蕊珠宫仙境与道教济世之功，兼具叙事与宗教色彩。
译文
五色祥云郁勃升腾直达九重天，俯视人间尘世一片迷蒙。
元和年间迁升校录仙官品秩崇高，奉天帝之命镇守北方坎宫。
身着玄袍金铠有六丁六甲随从，在洞阴战胜邪魔使其绝迹无踪。
江边有位钟氏童子，宿世命运暗合仰慕玄门清风。
穿着草鞋跋涉千里心中忧忡，恍惚间忽然与仙师相逢。
回归故乡休憩怎敢不与众人共享，于是在铃冈东面筑成精舍道庐。
州城西三十里外有狮子峰，万千沟壑烟霞笼罩郁郁葱葱。
山势巍峨似与紫霄天宫争雄，营建的楼观宛如蓬莱翠蓬。
真仙下凡驻留奏响笙镛之乐，岂能不以法言启迪群蒙？
天帝何须言语只见苍穹层叠，混沌未分之时大道何所宗从？
五方天文开启如旭日曈昽，三洞真经从金口中流出。
瑶函锦囊严密缄封，风轮八面轰鸣伴随雷雨。
百神骏奔六龙飞翔护持，一念诵经功德等同万遍。
登天拜揖金母朝见木公，六天凶戾之气终有尽时。
重申天命校录仙籍令鬼神畏惧，保全劫运禳除灾祸凶殃。
斩杀鬼怪囚禁于北酆地狱，边疆停战连年五谷丰登。
妖氛退散扫净正道昌隆，臣程公许身为牧守羞愧平庸妄为。
愿见皇家版图重归时世雍和，作此蕊珠七言诗歌从容咏唱。
为师劝勉相助聚集工匠，顷刻间千株桂树凌越碧空。
开度众生更广积累功德，丹台列名仙籍通达无阻。
刻石著词流传无穷无尽，长与此山同样高峻崇伟。
注释
五云：指五色祥云，道教视为仙境瑞气。
北坎宫：道教方位神系中北方属水，对应坎卦，为真武大帝等神灵治所。
丁甲：即六丁六甲，道教护法神将。
晞玄风：仰慕、向往道家玄妙之风教。
蹑𪨗：穿着草鞋行走，形容长途跋涉之苦。
桑梓：借指故乡。
精庐：道士修行居住的房舍或道观。
一舍：古代行军三十里为一舍，此处指距离。
紫霄：道教仙境名，亦泛指高空仙界。
牖群蒙：牖通“诱”，意为启发、诱导愚昧众生。
溟涬：天地未分前的混沌状态。
五文：指道教五种秘篆天文。
三洞：道教经典分类总称，即洞真、洞玄、洞神。
飚轮：神仙乘坐的风车或御风之具。
金母、木公：即西王母与东王公，道教尊神。
北酆：道教传说中的北方鬼狱，主治鬼神罪罚。
职牧：指地方长官，作者自谦之词。
时雍：时代太平和睦。
舂容：形容诗文音节舒缓从容。
鸠僝工：鸠集、备办工匠以兴土木。
丹台：道教传说中记录仙人姓名的仙台。
赏析
本诗艺术上融合游仙诗的瑰丽想象与纪事诗的写实笔法，意象宏阔密集，如“五云鬰勃”“飚轮八面”等句极具视觉张力。全篇以道教仪轨为脉络，将个人遇仙、建观修行与国家安泰、边陲息兵紧密勾连，体现了宋代士大夫“以道辅政”的思想特质。情感上既有对仙境的虔诚向往，又含身为地方官“羞妄庸”的自省与“愿见皇图还时雍”的家国情怀。“伐石著词传无穷，长与此山同峻崇”结句庄重典雅，将宗教功德、文学创作与自然山川融为一体，寄托了超越时空的不朽追求。
以上简介/译文/赏析仅供参考。