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作品简介
宋理宗庚子年夏大旱，程公许随驾祷雪于上天竺寺，前夜瑞雪初降旋即消融。诗人借韵赋诗，既志喜又忧民，抒发对国事民生的深切关怀与归隐之志。
译文
庚子年正值夏季，骄阳何等骄横肆虐。
暑气渐渐逼近，圣上忧虑焦急内心悲悯。
农民们喧闹着祈求降雨，百官们奔走举行雩祭。
秋风忽然变得猛烈，旱魃的气焰愈发嚣张。
万家井水如沸汤般滚烫，四野大地似烈火焚烧。
不久听闻朝廷颁布罪己诏，中兴之朝再次下达德音。
用珍贵香料祭祀太一神，以美好祭品进献宗庙祖先。
皇帝移驾至给孤园佛寺，虔诚之心伴随梵音如潮。
华盖车驾停止使用，鸾凤羽扇也不再摇动。
回宫后面容惨淡如玉色，转瞬之间天降倾盆大雨。
微臣我有幸陪侍祭祀，密封奏章叩问上天。
皇上思虑也已劳苦至极，但旱灾仍未完全消除。
直到十月才稍得润泽，京畿地区却转为萧条。
白雪祥瑞更令人渴望，严寒阴冷哪里容易预料。
测量日影只见锦绣纹路，飞霜困住了青山要道。
麦苗郁结不能吐穗，蔬菜幼苗半数已经凋零。
脚步踉跄奔向丛祠，洁净身心焚烧沉水香。
诚挚心意感通神灵，同云散去洒下美玉般的雪花。
夜窗惊讶于明亮皎洁，清晨栏杆外忽然纷扬飘洒。
天意竟然如此吝啬，瞬息之间雪花就已消融。
冬季瘟疫幸而稍被压制，蝗虫蛰伏故而自然繁多。
春神催促命驾出行，北斗星柄即将旋转指向东方。
还须柳絮般纷乱拨弄，间或化作珍珠碎屑跳跃。
倘若有幸积下一尺左右，或许还能求得食物充饥。
百姓命脉还剩多少，国家储备况且又已空虚。
只知沥尽骨髓为民操劳，哪顾得上自身如膏火煎熬。
老迈的我混杂在朝班之中，白发在风中飒飒飘零。
勉强受命掌管诏令文书，笨拙不善于雕琢辞藻。
唯有这一寸丹心光明磊落，岂敢以此祈求日后的福报。
世间滋味本就枯淡无味，忧思深重如同蒸煮敲击。
洒血书写青词绿章，神魂飞越直达清冷长风。
珍馐美食自然难以下咽，《黄竹》哀歌哪里还会再唱。
扶持社稷倚重栋梁之才，咨询政事及于割草打柴之人。
正道将会四面开辟，贤能旌旗想要从旁招揽。
上天如果悔悟降下的灾祸，盗贼并非难以消灭。
收尽凄惨的战争锋芒，重新使农田庄稼茂盛。
天地调和气候顺畅，帝王宽慰日夜操劳之心。
衡量才能惭愧自己臃肿无用，安守本分甘愿做渔夫樵子。
治国经纶自有管仲乐毅，议论朝政托付董仲舒晁错。
不如回归故山去来，岁暮晚年乐得逍遥自在。
在茅屋檐下晒背取暖，击壤高歌赞颂帝尧盛世。
注释
亢阳：指酷烈的阳光或严重的旱灾。
徂暑：逝去的暑气，此处指暑热渐消而秋燥继之。
商飚：秋风。商为五音之一，对应秋季。
老魃：旱魃，古代传说中引起旱灾的怪物。
罪己诏：帝王在国家遭受天灾人祸时反省自责的诏书。
太一：天神名，宋代皇家祭祀的重要神祇。
给孤园：即祇树给孤独园，佛教圣地，此处代指上天竺寺。
芝盖：灵芝形的车盖，代指皇帝车驾。
肸蚃：指神灵感应，气息相通。
琼瑶：美玉，此处比喻雪花。
东皇：司春之神。
旋杓：北斗星柄旋转，指季节更替，冬去春来。
纶綍：指皇帝的诏令文书。
癙思：忧病之思，极言忧愁深重。
绿章：道教斋醮时上奏天神的青词，因用绿纸书写而得名。
黄竹：相传周穆王遇风雪作《黄竹歌》以哀民，后喻指悯农恤民之作。
刍荛：割草打柴的人，喻指地位低微的百姓或浅陋的意见。
玉烛：喻指四时和顺、政治清明。
黼扆：古代宫殿中绘有斧纹的屏风，代指皇帝。
拥肿：树木瘤节多而不平直，喻指才能平庸无用。
管乐：管仲与乐毅，泛指杰出的治国人才。
董鼌：董仲舒与晁错，泛指善于议论时政的贤臣。
击壤：上古歌谣《击壤歌》，象征太平盛世百姓安居乐业。
赏析
此诗叙事与抒情交融，结构宏大而脉络清晰。前半部分极写旱灾之酷烈与祷雪之虔诚，“万井沸汤釜”等句以夸张笔法状民生之苦；后半部分由雪瑞乍现转喜为忧，体现诗人清醒的现实主义精神。全诗情感沉郁顿挫，既有“洒血书绿章”的忠愤，又有“曝背茅簷日”的旷达。艺术上善用典故与对仗，将个人际遇、自然灾害与国家命运紧密勾连，展现了宋代士大夫忧国忧民、进退有据的典型精神风貌，是南宋纪实诗歌的佳作。
以上简介/译文/赏析仅供参考。